230624読んだ本【バカチン】
余白が多い本は損した気に(＠_＠;) やたら改行してるのとか(＠_＠;) 資源の無駄遣いかと(＠_＠;)
今日もオリの試合は電気代節約で視ないo(-`д´- o)ｶﾞﾝﾊﾞﾙ! 訳あって今日はイーグルス応援(^_^;)
【読んだ本（バカチン）】
三木紀人（校注）『新潮日本古典集成 方丈記 発心集』（新潮社,1976）
本書で鴨長明『発心集』第五「七 少納言統理、遁世の事」を披いたら、頭注欄がスカスカな上に、
「関白」に付された頭注五（本書218頁）の内容に吃驚仰天Σ(￣ロ￣lll)ニャンじゃそりゃあ！？
その本文の中の一節（本書218～219頁）とともに問題の頭注五を引くｵﾎﾎﾎ( ^^)/~~~~ ﾋﾟｼｯ！ なお、
傍注の現代語訳を補った(^_^;)
・・・／けしきや知りたりけん［＝出家の気配をさとったのか］、妻なりける人、
心得てさめざめとなむ泣きける。されども、かたみに［＝お互いに］とかく云ふ事
もなくて、明［あく］る日、うるはしきよそほひにて［＝正装をして］、其の時の
関白の御もとに詣でけり。此の事案内聞こえむとすれど［＝お暇乞いの取次ぎを
頼もうとしたが〔事が事なので〕］、申し入る人もなし。やや久しうありて、
からうじて、山里に罷［まか］り籠るべき暇申せし間に［申し上げたところ］、
「しばし」とて対面し給ひて、御念珠給はせて［＝お数珠をお与えになって］、
「後の世のことはたのむぞ」とのたまひければ、涙をおさへつつ、数珠［ずず］
をばをさめて、拝したてまつりて出でにけり。／・・・
この出来事は、正暦六［＝長徳元＝995］年（統理の没年）以前、寛和二［＝986］年
（三条院の立太子の年）以後なので、ここの「関白」は藤原兼家または同道隆という
ことになる。
「関白」は「藤原兼家または同道隆」ではなく藤原道長を意味し、鴨長明の誤記(^_^;) 藤原統理に
関しては衒学的に書いたこと（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2020-06-28 ）
があり、この『発心集』の説話の上記の件が史実に基づいていると考えられるのは、藤原道長の日記
『御堂関白記』の長保元年（999年）3月24日条の記述があるからで、倉本一宏（全現代語訳）『藤原
道長「御堂関白記」（上）』（講談社学術文庫,2009）の訳で同条を引く(^_^;)
二十四日、丁丑。 藤原統理出家
少納言（藤原）統理［むねまさ］がやって来て云ったことには、「二十七日に、
多武峯に登って、出家します」と。「これは本意［ほい］です」ということだ。
前に召して木蓮子［いたび］の念珠を下賜した。
「正暦六［＝長徳元＝995］年（統理の没年）」とするが、幽霊が道長を訪ねたと言うのかね(^_^;)
本書218頁の頭注欄に「＊ 本章の説話、『今鏡』九にも見える。」とあるように、竹鼻續（全訳注）
『今鏡（下）』（講談社学術文庫,1984）の「藤原統理出家の事」から当該件とその訳も引く(^_^;)
・・・妻なりける女も心得て、さめざめと泣きをりけれど、かたみにとかく
いふ事はなくて、あくる日うるはしき装ひして、一の人の御許にまうでて、
山里にまかりこもるべき由のいとま申しけれど、人も申しつがざりけるを、
強［し］ひ申しければ、聞き給ひて、／「少納言こなたへ」とて、出であひ
給ひて、御数珠賜［た］びて、／「後の世は頼むぞ」など侍りければ、数珠
をば納めて、拝したてまつりて、・・・
・・・妻であった女も（事情を）知って、さめざめと泣いておりましたけれど、
おたがいにあれこれと話すことはなくて、翌日きちんと正装して、一の人（道長）
の御もとに参上して、山里に隠棲するつもりである旨の別れの挨拶を申しあげ
ましたけれど、だれもお取次ぎ申しませんでしたのを、無理に申しましたところ、
（道長が）お聞きなさって、／「少納言をこちらへ（案内しなさい）」と
おっしゃって、対面なさって、御数珠をお与えなさって、／「私の後世［こせ］の
ことは頼むよ」などおっしゃいましたので、数珠をいただいて、拝み申しあげて
（退出し）、・・・
・三条院御製の「月影」とは「［藤原］統理の隠喩」なのに「月を詠んだもの」と浅～い解釈(ﾟﾛﾟ;)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2017-10-07
・三木紀人『日本周遊古典の旅』（新潮選書,1990）
①「外の浜」は「日本の極北を示す地」ではなく日本の極東を示す地だヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「外の浜─御伽草子集（明石物語）」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-18
②『伊勢物語』第12段で同歌を詠んだのは「男」ではなく「女」の方だヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「野火止─伊勢物語」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-19
③細かいミスあるも「西行の無智ゆえというより、実方が忘れられかけていたことの現れ」に感心(ﾟoﾟ;)
「笠島─新古今和歌集」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-29
④『大鏡』に出ている歌であって、『拾遺和歌集』のは初句等が異なるヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「朗詠谷─和漢朗詠集」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-10-28
⑤藤原高光の『新古今和歌集』入集歌の「紅葉」は「多武峰が紅葉の名所」だなんて関係ないよ(^_^;)
「多武峰─大鏡」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2023-06-03
⑥『今昔物語集』が「一部の人以外に［は］知られ」ていなかったとは、チト意外だったね(￣◇￣;)
「陸奥、そして胡国──今昔物語集」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2023-06-17
［追記230625］
「鴨長明の誤記」としたけど、返信コメに書いた通りの理由で、小生の誤りでしたm(__)m
今日もオリの試合は電気代節約で視ないo(-`д´- o)ｶﾞﾝﾊﾞﾙ! 訳あって今日はイーグルス応援(^_^;)
【読んだ本（バカチン）】
三木紀人（校注）『新潮日本古典集成 方丈記 発心集』（新潮社,1976）
本書で鴨長明『発心集』第五「七 少納言統理、遁世の事」を披いたら、頭注欄がスカスカな上に、
「関白」に付された頭注五（本書218頁）の内容に吃驚仰天Σ(￣ロ￣lll)ニャンじゃそりゃあ！？
その本文の中の一節（本書218～219頁）とともに問題の頭注五を引くｵﾎﾎﾎ( ^^)/~~~~ ﾋﾟｼｯ！ なお、
傍注の現代語訳を補った(^_^;)
・・・／けしきや知りたりけん［＝出家の気配をさとったのか］、妻なりける人、
心得てさめざめとなむ泣きける。されども、かたみに［＝お互いに］とかく云ふ事
もなくて、明［あく］る日、うるはしきよそほひにて［＝正装をして］、其の時の
関白の御もとに詣でけり。此の事案内聞こえむとすれど［＝お暇乞いの取次ぎを
頼もうとしたが〔事が事なので〕］、申し入る人もなし。やや久しうありて、
からうじて、山里に罷［まか］り籠るべき暇申せし間に［申し上げたところ］、
「しばし」とて対面し給ひて、御念珠給はせて［＝お数珠をお与えになって］、
「後の世のことはたのむぞ」とのたまひければ、涙をおさへつつ、数珠［ずず］
をばをさめて、拝したてまつりて出でにけり。／・・・
この出来事は、正暦六［＝長徳元＝995］年（統理の没年）以前、寛和二［＝986］年
（三条院の立太子の年）以後なので、ここの「関白」は藤原兼家または同道隆という
ことになる。
「関白」は「藤原兼家または同道隆」ではなく藤原道長を意味し、鴨長明の誤記(^_^;) 藤原統理に
関しては衒学的に書いたこと（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2020-06-28 ）
があり、この『発心集』の説話の上記の件が史実に基づいていると考えられるのは、藤原道長の日記
『御堂関白記』の長保元年（999年）3月24日条の記述があるからで、倉本一宏（全現代語訳）『藤原
道長「御堂関白記」（上）』（講談社学術文庫,2009）の訳で同条を引く(^_^;)
二十四日、丁丑。 藤原統理出家
少納言（藤原）統理［むねまさ］がやって来て云ったことには、「二十七日に、
多武峯に登って、出家します」と。「これは本意［ほい］です」ということだ。
前に召して木蓮子［いたび］の念珠を下賜した。
「正暦六［＝長徳元＝995］年（統理の没年）」とするが、幽霊が道長を訪ねたと言うのかね(^_^;)
本書218頁の頭注欄に「＊ 本章の説話、『今鏡』九にも見える。」とあるように、竹鼻續（全訳注）
『今鏡（下）』（講談社学術文庫,1984）の「藤原統理出家の事」から当該件とその訳も引く(^_^;)
・・・妻なりける女も心得て、さめざめと泣きをりけれど、かたみにとかく
いふ事はなくて、あくる日うるはしき装ひして、一の人の御許にまうでて、
山里にまかりこもるべき由のいとま申しけれど、人も申しつがざりけるを、
強［し］ひ申しければ、聞き給ひて、／「少納言こなたへ」とて、出であひ
給ひて、御数珠賜［た］びて、／「後の世は頼むぞ」など侍りければ、数珠
をば納めて、拝したてまつりて、・・・
・・・妻であった女も（事情を）知って、さめざめと泣いておりましたけれど、
おたがいにあれこれと話すことはなくて、翌日きちんと正装して、一の人（道長）
の御もとに参上して、山里に隠棲するつもりである旨の別れの挨拶を申しあげ
ましたけれど、だれもお取次ぎ申しませんでしたのを、無理に申しましたところ、
（道長が）お聞きなさって、／「少納言をこちらへ（案内しなさい）」と
おっしゃって、対面なさって、御数珠をお与えなさって、／「私の後世［こせ］の
ことは頼むよ」などおっしゃいましたので、数珠をいただいて、拝み申しあげて
（退出し）、・・・
・三条院御製の「月影」とは「［藤原］統理の隠喩」なのに「月を詠んだもの」と浅～い解釈(ﾟﾛﾟ;)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2017-10-07
・三木紀人『日本周遊古典の旅』（新潮選書,1990）
①「外の浜」は「日本の極北を示す地」ではなく日本の極東を示す地だヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「外の浜─御伽草子集（明石物語）」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-18
②『伊勢物語』第12段で同歌を詠んだのは「男」ではなく「女」の方だヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「野火止─伊勢物語」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-19
③細かいミスあるも「西行の無智ゆえというより、実方が忘れられかけていたことの現れ」に感心(ﾟoﾟ;)
「笠島─新古今和歌集」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-29
④『大鏡』に出ている歌であって、『拾遺和歌集』のは初句等が異なるヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「朗詠谷─和漢朗詠集」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-10-28
⑤藤原高光の『新古今和歌集』入集歌の「紅葉」は「多武峰が紅葉の名所」だなんて関係ないよ(^_^;)
「多武峰─大鏡」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2023-06-03
⑥『今昔物語集』が「一部の人以外に［は］知られ」ていなかったとは、チト意外だったね(￣◇￣;)
「陸奥、そして胡国──今昔物語集」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2023-06-17
［追記230625］
「鴨長明の誤記」としたけど、返信コメに書いた通りの理由で、小生の誤りでしたm(__)m
なるほど、鴨長明の時代には藤原道長は関白になった事が
あると、考えられていたんですね。勉強になりました。
by df233285 (2023-06-24 16:46)
書道には余白の美と言うものがありますし、きっと作者も余白の美を
意識したのかも(笑)。995年に死去した人が999年に尋ねるとは。
実は空白の4年だったり。
by tai-yama (2023-06-24 18:55)
『今鏡』の「一の人」＝摂政・関白は誤りで、道長は左大臣ゆえ「一の上」が正確(^_^;)
つまり、誤記したのは『今鏡』であり、鴨長明の「誤記」と評したのは小生の誤りm(__)m
鴨長明は『今鏡』を写したっぽいので、『御堂関白記』を見たかどうかがポイント(^_^;)
見てたなら鴨長明は道長を関白と認識も、当時の一般的認識とまでいえるかどうか(^_^;)
by middrinn (2023-06-25 04:10)
前掲『今鏡（下）』には、その995年から999年の間にあたる、長徳2年（996年）の
統理の名が出てくる藤原実資の日記『小右記』の記述まで引かれてましたよ(^_^;)
国際日本文化研究センター「摂関期古記録データベース」でも幾つかヒット(^_^;)
『小右記』の長徳元年（995年）10月1日条の「少納言統理、宜陽殿の東第二間に於
いて公卿に見参を唱ふ。」、藤原行成の日記『権記』の長徳2年（996年）5月20日条
の「先づ少納言藤原朝臣統理の申す、三河国の正税穀を以て当年の位禄を請ふ文一
枚を奏す。」、『小右記』長徳2年（996年）8月17日条の「大進統理、進み取らんと
欲す。」、『権記』の長徳3年（997年）7月5日条の「□□□□□□、称唯し、少納
言統理、参入し、版に就く。」、『小右記』の長徳3年（997年）10月1日条の〈少納
言統理、宜陽殿の砌に進む。・・・少納言統理、云はく、「宜陽殿の南第二間に於
いて唱ふ」てへり。〉、『権記』の長徳4年（998年）正月7日条の「此の後、少納言
統理、承明門の壇上に進む。」、『権記』の長徳4年（998年）正月14日条の「二献、
藤少納言〈統理。〉。」がありましたから、「空白の4年」ではないようです(^_^;)
by middrinn (2023-06-25 05:17)
ウチはゴリゴリの阪神ファンだったのですが
何故だか最近、妻と娘がジャイアンツを応援し始めまして
肩身の狭い思いをしています(^^;
by そら (2023-06-25 06:10)
今季は強い阪神より弱い巨人に母性本能がくすぐられるのでは(^_^;)
by middrinn (2023-06-25 06:44)