220329読んだ本
お国自慢や町おこしで教育委員会が捏造した「史蹟」が歴史教育に何か益することあるのか(＠_＠;)
【読んだ本】
三木紀人『日本周遊古典の旅』（新潮選書,1990）所蔵本
西行の「朽ちもせぬその名ばかりをとどめ置きて枯野の薄形見にぞ見る」の『新古今和歌集』の詞書
の訳を峯村文人（校注・訳）『新編日本古典文学全集43 新古今和歌集』（小学館,1995）から(^_^;)
／陸奥国へ下っていた時に、野中に、とくに目立つようすの墓がありましたので、
人に聞かせましたところ、「これが有名な中将の墓だと申します」と答えましたので、
「中将とはどなたか」と尋ねましたところ、「実方朝臣のことです」と申しましたが、
冬のことで、霜枯の薄がほのぼのと見え渡って、時節がらもの悲しく感じましたので／
同書の頭注は、藤原実方について、〈・・・長徳元年（九九五）、陸奥守に任ぜられ、同四年任地で
死んだ。名の聞えた歌人で、本集にも十二首の歌が入集している。宮中で藤原行成と口論し、暴力を
ふるったので、天皇から、「歌枕見て参れ」ということで、陸奥守に任ぜられたと伝えられ、風雅人
たちの同情を集めた。〉と解説してるけど、「風雅人のたちの同情を集めた」というのは本当かよ？
と言いたくなるような指摘を三木紀人がしてた(^_^;) 本書の「笠島─新古今和歌集」の章で、上記の
詞書と歌を引用した上で次のように記していた(^_^;)
・・・／この内容によると、陸奥への旅に際して実方を西行は少しも念頭に
おいていなかったようである。西行にとってこの旅は、風雅を求めるため
という一面があったはずで、白河における能因追懐（『山家集』下・雑・
一一二六）など一連の作を見ればそのことは明らかである。にもかかわらず
実方に関心を払わなかったのは、西行の無智ゆえというより、実方が忘れられ
かけていたことの現れであろうか。／・・・
ナルホド！たしかに(￣◇￣;) 鋭いなと感心しつつも異論を述べると、「中将とはいづれの人ぞ」と
西行が訊き返したのは、藤原実方のことを「少しも念頭においていなかった」からではなく、陸奥で
「中将」と言えば、藤原実方の他に在原業平も考えられるから、「どの中将？」と尋ねたかと(^_^;)
藤原実方に随行して（ or を追って）下向し、陸奥で亡くなった源重之の名前も（歌人としての格は
藤原実方よりも上だし）小生の頭には思い浮かんだけど、源重之は中将にはなってなかったね(^_^;)
さて、「実方が忘れられかけていた」という三木紀人の指摘には思い当たるふしもあって、佐藤謙三
（校注）『大鏡』（角川文庫,1969）を購入した際の拙ブログ記事「210213買った本＆読んだ本」に、
〈さて、さて、さ～て！本書だが、やはり索引があると面白いな(〃'∇'〃) 索引を眺めているだけで、
発見があって、本書の「人名索引」を見る限りでは、『大鏡』に藤原実方は登場しないんだね(ﾟﾛﾟ;)
本書は奥付の前に折り込みで「藤原氏略系圖」「帝王・源氏略系圖」があって、貞時（師尹の子）の
子として「實方」も出ているんだけどねぇ(^_^;)〉と書いたけど、平安末期に成立した『大鏡』には
藤原実方が登場しないのも「忘れられかけていた」からなのかな(^_^;) 本書には次の指摘も(^_^;)
・・・中世初期［←鎌倉・室町時代の意かと］の、実方をめぐる説話の盛行、
歌人としての再評価（『新古今集』に彼の詠は十二首採られている）は、
西行の［『山家集』に載る上記歌の］体験にもとづくと思われるが、・・・
言われてみれば、たしかに、藤原実方をめぐる説話が載っている『古事談』を始めとする説話集は、
西行の最初の奥州行きよりも後に成立したもの(^_^;) 各勅撰集によって編纂方針が異なるとはいえ、
久保田淳（監修）『新日本古典文学大系別巻 八代集総索引』（岩波書店,1995）によれば、藤原実方
は『拾遺和歌集』に7首、『後拾遺和歌集』に14首、『金葉和歌集』に0首、『詞花和歌集』に3首、
『千載和歌集』に4首、『新古今和歌集』に12首となっており、重出を認めてない以上、入集歌の数は
減るはずなのに『新古今和歌集』で激増(^_^;) なお、目崎徳衛『平安文化史論』（桜楓社,1968）に
「・・・［源］重之女の歌は平安時代の勅撰集には一首も採られず、完全に忘却されていた。新古今集
に一首入ってからポツポツと勅撰集に入り、玉葉集に至って一躍七首が採られた。」とあるね(^_^;)
調べてたら、藤原実方より源重之が気になって、今日はグダグダ(^_^;) 源重之の墓は無いのか(^_^;)
バカチンするほどではないけど、本章でも細か～いミスが散見され、「『古事談』巻二・一三二話に
よると、殿上で藤原行成と口論し、・・・」は「巻二・三二話」、「・・・同書同巻・一七一話に、
実方が陸奥で歌枕を見るために毎日外出・・・」は「同巻・七一話」、「実方は、死後に雀となって
都に帰り、清涼殿の台盤所で米をついばむことがあったという（『今鏡』打聞など）。」は『今鏡』
のは「米」とは記してないから「（『源平盛衰記』など）」とするのが正しいｵﾎﾎﾎ( ^^)/~~~~ ﾋﾟｼｯ！
・「外の浜」は「日本の極北を示す地」ではなく日本の極東を示す地だヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「外の浜─御伽草子集（明石物語）」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-18
・『伊勢物語』第12段で同歌を詠んだのは「男」ではなく「女」の方だヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「野火止─伊勢物語」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-19
【読んだ本】
三木紀人『日本周遊古典の旅』（新潮選書,1990）所蔵本
西行の「朽ちもせぬその名ばかりをとどめ置きて枯野の薄形見にぞ見る」の『新古今和歌集』の詞書
の訳を峯村文人（校注・訳）『新編日本古典文学全集43 新古今和歌集』（小学館,1995）から(^_^;)
／陸奥国へ下っていた時に、野中に、とくに目立つようすの墓がありましたので、
人に聞かせましたところ、「これが有名な中将の墓だと申します」と答えましたので、
「中将とはどなたか」と尋ねましたところ、「実方朝臣のことです」と申しましたが、
冬のことで、霜枯の薄がほのぼのと見え渡って、時節がらもの悲しく感じましたので／
同書の頭注は、藤原実方について、〈・・・長徳元年（九九五）、陸奥守に任ぜられ、同四年任地で
死んだ。名の聞えた歌人で、本集にも十二首の歌が入集している。宮中で藤原行成と口論し、暴力を
ふるったので、天皇から、「歌枕見て参れ」ということで、陸奥守に任ぜられたと伝えられ、風雅人
たちの同情を集めた。〉と解説してるけど、「風雅人のたちの同情を集めた」というのは本当かよ？
と言いたくなるような指摘を三木紀人がしてた(^_^;) 本書の「笠島─新古今和歌集」の章で、上記の
詞書と歌を引用した上で次のように記していた(^_^;)
・・・／この内容によると、陸奥への旅に際して実方を西行は少しも念頭に
おいていなかったようである。西行にとってこの旅は、風雅を求めるため
という一面があったはずで、白河における能因追懐（『山家集』下・雑・
一一二六）など一連の作を見ればそのことは明らかである。にもかかわらず
実方に関心を払わなかったのは、西行の無智ゆえというより、実方が忘れられ
かけていたことの現れであろうか。／・・・
ナルホド！たしかに(￣◇￣;) 鋭いなと感心しつつも異論を述べると、「中将とはいづれの人ぞ」と
西行が訊き返したのは、藤原実方のことを「少しも念頭においていなかった」からではなく、陸奥で
「中将」と言えば、藤原実方の他に在原業平も考えられるから、「どの中将？」と尋ねたかと(^_^;)
藤原実方に随行して（ or を追って）下向し、陸奥で亡くなった源重之の名前も（歌人としての格は
藤原実方よりも上だし）小生の頭には思い浮かんだけど、源重之は中将にはなってなかったね(^_^;)
さて、「実方が忘れられかけていた」という三木紀人の指摘には思い当たるふしもあって、佐藤謙三
（校注）『大鏡』（角川文庫,1969）を購入した際の拙ブログ記事「210213買った本＆読んだ本」に、
〈さて、さて、さ～て！本書だが、やはり索引があると面白いな(〃'∇'〃) 索引を眺めているだけで、
発見があって、本書の「人名索引」を見る限りでは、『大鏡』に藤原実方は登場しないんだね(ﾟﾛﾟ;)
本書は奥付の前に折り込みで「藤原氏略系圖」「帝王・源氏略系圖」があって、貞時（師尹の子）の
子として「實方」も出ているんだけどねぇ(^_^;)〉と書いたけど、平安末期に成立した『大鏡』には
藤原実方が登場しないのも「忘れられかけていた」からなのかな(^_^;) 本書には次の指摘も(^_^;)
・・・中世初期［←鎌倉・室町時代の意かと］の、実方をめぐる説話の盛行、
歌人としての再評価（『新古今集』に彼の詠は十二首採られている）は、
西行の［『山家集』に載る上記歌の］体験にもとづくと思われるが、・・・
言われてみれば、たしかに、藤原実方をめぐる説話が載っている『古事談』を始めとする説話集は、
西行の最初の奥州行きよりも後に成立したもの(^_^;) 各勅撰集によって編纂方針が異なるとはいえ、
久保田淳（監修）『新日本古典文学大系別巻 八代集総索引』（岩波書店,1995）によれば、藤原実方
は『拾遺和歌集』に7首、『後拾遺和歌集』に14首、『金葉和歌集』に0首、『詞花和歌集』に3首、
『千載和歌集』に4首、『新古今和歌集』に12首となっており、重出を認めてない以上、入集歌の数は
減るはずなのに『新古今和歌集』で激増(^_^;) なお、目崎徳衛『平安文化史論』（桜楓社,1968）に
「・・・［源］重之女の歌は平安時代の勅撰集には一首も採られず、完全に忘却されていた。新古今集
に一首入ってからポツポツと勅撰集に入り、玉葉集に至って一躍七首が採られた。」とあるね(^_^;)
調べてたら、藤原実方より源重之が気になって、今日はグダグダ(^_^;) 源重之の墓は無いのか(^_^;)
バカチンするほどではないけど、本章でも細か～いミスが散見され、「『古事談』巻二・一三二話に
よると、殿上で藤原行成と口論し、・・・」は「巻二・三二話」、「・・・同書同巻・一七一話に、
実方が陸奥で歌枕を見るために毎日外出・・・」は「同巻・七一話」、「実方は、死後に雀となって
都に帰り、清涼殿の台盤所で米をついばむことがあったという（『今鏡』打聞など）。」は『今鏡』
のは「米」とは記してないから「（『源平盛衰記』など）」とするのが正しいｵﾎﾎﾎ( ^^)/~~~~ ﾋﾟｼｯ！
・「外の浜」は「日本の極北を示す地」ではなく日本の極東を示す地だヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
「外の浜─御伽草子集（明石物語）」⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-03-18
・『伊勢物語』第12段で同歌を詠んだのは「男」ではなく「女」の方だヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
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タグ：和歌
実方中将の墓は奥羽街道のちょっとはずれにあるので、徒歩な
当時を考えると興味がなければわざわざ行かないかと・・・
実方の説話と言えば源氏物語っ！
by tai-yama (2022-03-29 22:52)
事実であれば益することは考えられますが、ねつ造であればそうはならないかと…(;`･_･´)
by ナベちはる (2022-03-30 02:18)
目崎徳衛『王朝のみやび』（吉川弘文館歴史文化セレクション,1978→2007新装版）に、
tai-yama様、「参道ともいえぬ参道をみつけそこねて迷った」とありましたよ(^_^;)
by middrinn (2022-03-30 06:50)
大人たちが郷土を愛する気持が強いことは、
ナベちはる様、児童にも伝わりそう(^_^;)
by middrinn (2022-03-30 06:58)
そうした視覚効果を与える箱モノ等の乱立により昨今、
「教育育委員会」の権威が低下したおかげの塞翁が馬で、
日本の教育現場従来の魏志倭人伝論を疑うことが、
ようやく私にも出来るようになり、国家観そのものが
変わりました。
by df233285 (2022-03-30 07:41)
いじめが原因らしい児童の自殺事件発生の度に、
教育委員会の権威は低下してますしね(＠_＠;)
by middrinn (2022-03-30 08:20)
街のために捏造に至った場合、良いとは言えませんが
横領ばかり繰り返していた市長に比べたら・・・(-_-;)
嫌なご時世ですね。
by 美美 (2022-03-30 15:18)
憂き世ですね(-ω-、) 素敵な花と鳥さんと、
可愛いミミ様を見ると明るくなります(^^)
by middrinn (2022-03-30 16:39)
極北も極東もロシアだ!という感じ(^_^;) 捏造とは言い過ぎかも。みんな千切れたような糸を辿って、あやかって光を浴びたいだけでしょうね(>_<) 当地にもいろいろ有ります(^_^;)
by yokomi (2022-03-31 13:27)
史実の捏造であり、歴史への冒涜です(^_^;)
by middrinn (2022-03-31 17:59)