191229読んだ本
楽天ビューティラッキーくじが当たったよ！ｷﾀ━━━━ﾟ+.ヽ(≧▽≦)ﾉ.+ﾟ━━━━!!!! このブログを
読者登録されてる方にも何か良いことありますよーに(^o^)丿ヾ(￣o￣;)ｵｲｵｲ訪問や読むだけじゃダメ？
ちなみに、当たったのは朝8時13分頃ね_φ(￣^￣ )ﾒﾓﾒﾓ にしても、メチャ久しぶり(´；ω；`)ｳｯ…
年賀ハガキ東京2020大会［寄付金付］絵入り68円を1枚書き損じたので、昨日は歩いて郵便局まで行き、
同じのは売り切れてたので、絵入り［寄付金付］地方版（東京都版サザエさん）68円のに10円（手数料
5円＋寄付金5円）で交換してもらった_φ(￣^￣ )ﾒﾓﾒﾓ ブックオフにも寄って立ち読みしたよ(⌒～⌒)
今日は剪定の手伝いを頼まれ、左肩を痛めてしまったし汗をかいてしまったのも予定外である(´ヘ｀;)
【読んだ本】
渡辺実（校注）『新潮日本古典集成 伊勢物語』（新潮社,1976）
先日読んだ『伊勢物語』の初段（ ⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2019-12-21 ）、
石田穣二（訳注）『新版 伊勢物語 付現代語訳』（角川文庫,1979）の現代語訳で引く(￣ヘ￣）y-ﾟﾟﾟ
昔、男が、元服をして、奈良の京、春日の里に所領があったので、狩に出かけていった。
その里に、とても美しい姉妹が住んでいた。この男は、（ひそかにその姿を）のぞき見て
しまった。思いもかけず、さびれた旧都に、とても不似合いな様子でいたので、すっかり
夢中になってしまった。男の着ていた狩衣の裾を切って、歌を書いておくる。その男は、
しのぶ摺りの狩衣を、着ていたのだった。
春日野の若紫のすりごろもしのぶの乱れかぎり知られず（春日野の若紫のような
あなたがたの姿に、この狩衣の模様どおり、私の心は千々に乱れています）
と大人ぶって詠みおくったのだった。（ちょうどしのぶ摺りの狩衣を着ていたので）
時にとってしゃれた趣向とでも思ったのだろうか、（この男の歌は）
みちのくのしのぶもぢずれ誰ゆゑに乱れそめにしわれならなくに（陸奥のしのぶもじ
摺りのように、つれないあなた故にこそ、私の心は千々に乱れることになったのです）
という歌の趣向を踏まえたものだ。昔の人は、こんな熱烈な風雅のふるまい［＝「みやび」］
をしたものだった。
「おいづきて」は論点で、石田穣二が「大人ぶって」と、森野宗明（校注・現代語訳）『伊勢物語』
（講談社文庫,1972）も「なんともませた口調で」と訳しているのに対し、阿部俊子（全訳注）『伊勢
物語（上）』（講談社学術文庫,1979）は「見るやいなやすぐに」の意として「とたんに」と訳して、
片桐洋一＆福井貞助＆高橋正治＆清水好子（校注・訳）『新編日本古典文学全集12 竹取物語 伊勢物語
大和物語 平中物語』（小学館,1994）の福井貞助も「すぐに」と訳している(＠_＠;) また初段では
「うひかうぶりして」も、「元服」説の他に「叙爵」説が存在して、論点であることは、石田穣二の
脚注、森野宗明の補注、福井貞助の頭注などを見ていれば、初学者の小生でも解るわけv(￣∇￣)ﾆﾔｯ
だが、本書「解説 伊勢物語の世界」は、論じられてない論点があると指摘∑(￣ﾛ￣|||)ニャンと！？
本書141頁から当該箇所を引くよん〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
・・・／初段は以前からいろいろ論議されてきた段の一つで、「うひかうぶり」とは
元服の意か初爵（初めて位階を賜ること）の意か、といった点や、「おいづきて
（老いづきて）」か「おひつきて（追付きて）」か、といった点については、たびたび
立言がなされてきたが、男が「女はらから」に歌一首を贈るという筋立てについては、
発言は今までほとんどない。まったくないわけではないが、きわめて少ない。・・・
言われてみれば、姉妹、つまり女性が2人いるのに歌を1首しか贈らないのは、たしかに変だ(￣◇￣;)
1本の矢を1回放っただけで2羽の鷲を射るという一箭双雕（いっせんそうちょう）・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^;
・・・その稀な発言の中で注目されるのは、「昔の結婚法では、姉妹二人が一人の人格
のようにして、結婚が行われた」という、折口信夫氏（『折口信夫全集』ノート編
第十三巻「伊勢物語」）の民俗学的な解だが、氏は「だから姉か妹か、そのどちらか
というふうに迷うということは、昔の結婚法としてないわけだが」と断りながら、男の
「春日野の」の歌の「しのぶのみだれ」に対して、「姉と妹と、どっちもよいので
心の結着がつかなかった」という気持を汲みとろうとしておられる。姉妹一組との婚姻は
『古事記』などにも例のあることで、面白い着想だけれども、「しのぶのみだれ」に
姉か妹かという迷いを読むことは、姉妹一組との婚姻の着想からは外れるうえに、そもそも
この段とこの歌との解釈として、適当でないような感じがする。「女はらから」の問題は、
「しのぶのみだれ」との関係においてでなく、むしろ「うひかうぶり」「おいづきて」
との関係において、解かれるべきもののように思われるのである。／読み過してならない
ことは、「うひかうぶりして」が元服の意であるにせよ初爵の意であるにせよ、ようやく
大人の仲間入りをしたばかりの少年貴族がこの段の主人公である、という点であろう。
そして平安時代には、一人前の男ともなれば、美しい異性を見て心を動かした時は、
即座に歌を贈って相手の美しさを讃えるべきものであった。少なくとも成人貴族を以て
任ずる以上は、そうしなければならなかった。初段の主人公は、「うひかぶり」した
ばかりの、大人と言うにはまだほんの少年なのだが、春日野の「女はらから」を見て、
早速に大人の作法に従って、相手への讃歌を贈ったのである。姉妹一組との婚姻だとか、
姉妹のどちらかを選ぼうかとかの現実的なことは、初段の問題外であろう。「女はらから」
はむしろ、男の「春日野」の歌が、婚姻を頭に置いたいわゆる恋歌ではなくて、異性讃歌
であることを、おのずからにして語る言葉ではないか。婚姻のための恋歌としてこの歌を
語ろうというのなら、「うひかうぶり」したばかりの少年に対する、「女はらから」の
反応は、興味の中心として洩らさず語られてよいことなのに、作者は、おそらくあったに
違いない姉妹からの返歌についてさえ、一言ふれるだけのこともしないのは、男と姉妹との
間のことが初段の問題なのではなく、姉妹に対する男の行動が初段の問題だったのだ、
ということを意味するものであろう。／作者にとっては、一人前になったばかりの男が、
早くも大人びた行動をしたことに、専ら興味があったのである。「追付きて」か「老づきて」
かと問題の字句も、まだ年若い男がとった一人前の行動を、「経験を積んだ大人みたいに
（老づきて）」と評した批評の言葉と理解するのが自然であろう。この評はもとより
「春日野の」の歌の出来栄えを評価したうえでのものだが、歌の即興を語ることだけが
初段のテーマなのではない。いよいよ大人となったことを自覚した男の、初々しい
大人ぶりが、初段の眼目であり主題なのである。そしてこのように、場面と状況に応じて、
成人貴族としての自覚のもとに、最も洗練された言語・行動をとることが、初段の言う
「みやび」というものだったのである。／・・・
本書141頁～142頁を引いたけど、大変勉強になったぞ(￣◇￣;) ということは、「美しい異性を見て
・・・即座に・・・相手の美しさを讃える」というイタリア人こそが「みやび」・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^;
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渡辺実（校注）『新潮日本古典集成 伊勢物語』（新潮社,1976）
先日読んだ『伊勢物語』の初段（ ⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2019-12-21 ）、
石田穣二（訳注）『新版 伊勢物語 付現代語訳』（角川文庫,1979）の現代語訳で引く(￣ヘ￣）y-ﾟﾟﾟ
昔、男が、元服をして、奈良の京、春日の里に所領があったので、狩に出かけていった。
その里に、とても美しい姉妹が住んでいた。この男は、（ひそかにその姿を）のぞき見て
しまった。思いもかけず、さびれた旧都に、とても不似合いな様子でいたので、すっかり
夢中になってしまった。男の着ていた狩衣の裾を切って、歌を書いておくる。その男は、
しのぶ摺りの狩衣を、着ていたのだった。
春日野の若紫のすりごろもしのぶの乱れかぎり知られず（春日野の若紫のような
あなたがたの姿に、この狩衣の模様どおり、私の心は千々に乱れています）
と大人ぶって詠みおくったのだった。（ちょうどしのぶ摺りの狩衣を着ていたので）
時にとってしゃれた趣向とでも思ったのだろうか、（この男の歌は）
みちのくのしのぶもぢずれ誰ゆゑに乱れそめにしわれならなくに（陸奥のしのぶもじ
摺りのように、つれないあなた故にこそ、私の心は千々に乱れることになったのです）
という歌の趣向を踏まえたものだ。昔の人は、こんな熱烈な風雅のふるまい［＝「みやび」］
をしたものだった。
「おいづきて」は論点で、石田穣二が「大人ぶって」と、森野宗明（校注・現代語訳）『伊勢物語』
（講談社文庫,1972）も「なんともませた口調で」と訳しているのに対し、阿部俊子（全訳注）『伊勢
物語（上）』（講談社学術文庫,1979）は「見るやいなやすぐに」の意として「とたんに」と訳して、
片桐洋一＆福井貞助＆高橋正治＆清水好子（校注・訳）『新編日本古典文学全集12 竹取物語 伊勢物語
大和物語 平中物語』（小学館,1994）の福井貞助も「すぐに」と訳している(＠_＠;) また初段では
「うひかうぶりして」も、「元服」説の他に「叙爵」説が存在して、論点であることは、石田穣二の
脚注、森野宗明の補注、福井貞助の頭注などを見ていれば、初学者の小生でも解るわけv(￣∇￣)ﾆﾔｯ
だが、本書「解説 伊勢物語の世界」は、論じられてない論点があると指摘∑(￣ﾛ￣|||)ニャンと！？
本書141頁から当該箇所を引くよん〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
・・・／初段は以前からいろいろ論議されてきた段の一つで、「うひかうぶり」とは
元服の意か初爵（初めて位階を賜ること）の意か、といった点や、「おいづきて
（老いづきて）」か「おひつきて（追付きて）」か、といった点については、たびたび
立言がなされてきたが、男が「女はらから」に歌一首を贈るという筋立てについては、
発言は今までほとんどない。まったくないわけではないが、きわめて少ない。・・・
言われてみれば、姉妹、つまり女性が2人いるのに歌を1首しか贈らないのは、たしかに変だ(￣◇￣;)
1本の矢を1回放っただけで2羽の鷲を射るという一箭双雕（いっせんそうちょう）・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^;
・・・その稀な発言の中で注目されるのは、「昔の結婚法では、姉妹二人が一人の人格
のようにして、結婚が行われた」という、折口信夫氏（『折口信夫全集』ノート編
第十三巻「伊勢物語」）の民俗学的な解だが、氏は「だから姉か妹か、そのどちらか
というふうに迷うということは、昔の結婚法としてないわけだが」と断りながら、男の
「春日野の」の歌の「しのぶのみだれ」に対して、「姉と妹と、どっちもよいので
心の結着がつかなかった」という気持を汲みとろうとしておられる。姉妹一組との婚姻は
『古事記』などにも例のあることで、面白い着想だけれども、「しのぶのみだれ」に
姉か妹かという迷いを読むことは、姉妹一組との婚姻の着想からは外れるうえに、そもそも
この段とこの歌との解釈として、適当でないような感じがする。「女はらから」の問題は、
「しのぶのみだれ」との関係においてでなく、むしろ「うひかうぶり」「おいづきて」
との関係において、解かれるべきもののように思われるのである。／読み過してならない
ことは、「うひかうぶりして」が元服の意であるにせよ初爵の意であるにせよ、ようやく
大人の仲間入りをしたばかりの少年貴族がこの段の主人公である、という点であろう。
そして平安時代には、一人前の男ともなれば、美しい異性を見て心を動かした時は、
即座に歌を贈って相手の美しさを讃えるべきものであった。少なくとも成人貴族を以て
任ずる以上は、そうしなければならなかった。初段の主人公は、「うひかぶり」した
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早速に大人の作法に従って、相手への讃歌を贈ったのである。姉妹一組との婚姻だとか、
姉妹のどちらかを選ぼうかとかの現実的なことは、初段の問題外であろう。「女はらから」
はむしろ、男の「春日野」の歌が、婚姻を頭に置いたいわゆる恋歌ではなくて、異性讃歌
であることを、おのずからにして語る言葉ではないか。婚姻のための恋歌としてこの歌を
語ろうというのなら、「うひかうぶり」したばかりの少年に対する、「女はらから」の
反応は、興味の中心として洩らさず語られてよいことなのに、作者は、おそらくあったに
違いない姉妹からの返歌についてさえ、一言ふれるだけのこともしないのは、男と姉妹との
間のことが初段の問題なのではなく、姉妹に対する男の行動が初段の問題だったのだ、
ということを意味するものであろう。／作者にとっては、一人前になったばかりの男が、
早くも大人びた行動をしたことに、専ら興味があったのである。「追付きて」か「老づきて」
かと問題の字句も、まだ年若い男がとった一人前の行動を、「経験を積んだ大人みたいに
（老づきて）」と評した批評の言葉と理解するのが自然であろう。この評はもとより
「春日野の」の歌の出来栄えを評価したうえでのものだが、歌の即興を語ることだけが
初段のテーマなのではない。いよいよ大人となったことを自覚した男の、初々しい
大人ぶりが、初段の眼目であり主題なのである。そしてこのように、場面と状況に応じて、
成人貴族としての自覚のもとに、最も洗練された言語・行動をとることが、初段の言う
「みやび」というものだったのである。／・・・
本書141頁～142頁を引いたけど、大変勉強になったぞ(￣◇￣;) ということは、「美しい異性を見て
・・・即座に・・・相手の美しさを讃える」というイタリア人こそが「みやび」・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^;
こちらの春日野には「うひかうぶり」はもちろん、
若紫のような女御も見かけない枯れゆく原始林に、
どんな”みやび”からも程遠い成人平民の作法が
ありましたヾ(≧▽≦)ﾉ⁾⁾
by mirro (2019-12-29 15:56)
「うひかうぶり」のためか角を取られて、
つぶらな瞳をした牡もいたかと(⌒～⌒)
たしかに「みやび」から遠そう(-ω-、)
くれぐれも御自愛くださいませ(´ヘ｀;)
by middrinn (2019-12-29 16:57)
し、姉妹丼と想像してしまう私は充分な大人だったり(笑)。
今の時代にこんなことをしてしまうとストーカー・・・・
宮城(みやび)県警に捕まるかも。
by tai-yama (2019-12-29 23:15)
剪定って思ったよりも大変ですよねぇ(´･_･`)
私はかみさんに付き合ってもらって
朝からロング走に行ってきました＾＾
そのあと昼ごはんを食べに行って
入浴しそのまま爆睡（かみさんは洗濯してくれてました(⌒-⌒; )）
そして起きたら体のあちこちに筋肉痛がw
明日は大掃除の予定なんだけどなぁ(⌒-⌒; )
by ニッキー (2019-12-29 23:20)
ラッキーくじ、当選おめでとうございます！！
久し振りに当たると、嬉しさも段違いですね☆彡
by ナベちはる (2019-12-30 00:49)
（ ＾ｏ＾）ノ◇ 山田く～ん 特製宮城（みやび）県警座布団１枚 ♪
tai-yama様は『古事記』の時代に生まれるべきでしたねぇ(⌒～⌒)
by middrinn (2019-12-30 06:12)
高い所の枝を切る高枝切りばさみが重くて、
ニッキー様、終ったら左肩が痛くて痛くて
泣きそうでしたよ(T_T) 伴走もしてくれて、
寝てる間に洗濯までしてくださるなんて、
大掃除では、奥様の分も働かないと(^^)
by middrinn (2019-12-30 06:17)
ありがとうございますm(__)m ホント、
ナベちはる様、去年は結局一度も当選
しなかったので格別の嬉しさです(^^)
by middrinn (2019-12-30 06:28)
おはようございます＾＾
今年の不始末（書き損じ）は今年のうちに・・・良いことです。
最後の一言に大笑い アハハハ 確かに美しい異性を見て、即座に、相手の美しさを讃える
はイタリア人的だけれど・・・笑いが止まらない・・・ 「みやび」ねぇ～
あ、わたくしの今年のブログの活動は本日まで。
今年もいろいろ勉強させていただきました。ありがとうございました。
来年もまたよろしくお願いいたします。
どうぞ佳いお年をお迎えくださいませ。
by mimimomo (2019-12-30 07:48)
出してない人から届いた場合に足りなくなりそうだったことと、
年明けだと「絵入り」が売り切れてるかもと思いまして(^_^;)
前日の〈「みやび」は今も日本人の心に生きている。〉を踏まえ、
イタリア人こそが真の日本人なのかもしれませんねぇ(〃'∇'〃)
こちらこそ、今年一年、ホントありがとうございましたm(__)m
それでは、佳いお年をお迎えくださいませ(^o^)丿 Buon Anno！
by middrinn (2019-12-30 08:11)
「みやび」とは、難しいものですねぇ(>_<)
by yokomi (2019-12-31 02:15)
おリュウ様のお顔を見る度に美しさを即座に讃えるだけですよ(^o^)丿
by middrinn (2019-12-31 08:05)