211228詠んだ本
読書の厄介なところは、騏驎も老いぬれば駑馬に劣ると感じてしまう本である〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)
今までずっと「麒麟」だと思い込んでたよ(￣◇￣;) 辞書で確認しながら書いてて良かった(ﾉ_-;)ﾎｯ…
【読んだ本】
谷沢永一『紙つぶて 自作自注最終版』（文藝春秋,2005）所蔵本
谷沢永一『紙つぶて（全）』（文春文庫,1986）は発売直後に購入(^^) その後、PHP文庫に収録された
『紙つぶて（完全版）』を取り上げた坪内祐三『文庫本を狙え！』（ちくま文庫,2016）が文春文庫版
を単行本に無い「人名索引」が付いていたことから「ただの愛読書ではなく、近代出版文化史を学ぶ
上で、常に机上から欠かせない、貴重な一冊の辞書となった」と書いていた如く、小生は事典として
愛用(^^) しかも、本書は「人名索引」に加えて「書名索引」まで付いたので、ますます便利に(^^)v
本書「まえがき」に「昭和五十三年刊行の『完本・紙つぶて』、その四百五十五篇に、・・・新稿を
同じ篇数だけ書き加えたのが本書で・・・第一の紙つぶて六百字ごとに、そこからの連想と追加を、
ほぼ五百字ずつ新たに、第二の紙つぶてとして書き継い」だ由、一冊で二冊分と贅沢に感じる一方、
晩年の著作ゆえか弛緩した論述に目を塞ぎたくなる「新稿」もあり、『大鏡』で引いた件も(-ω-、)
／私はかねてから、支那史および東洋史と呼ばれる領域は、学問として成り立たぬ
のではないかと考えていた。例えば『史記』は傑作であり面白い。しかしそれは
世界的な文芸作品としての価値であり、歴史と見做すことはできない。何故なら
『史記』の何処がどれほど真実であるかを検証するための資料がひとかけらもない
からである。／漢書から明史に至る謂わゆる正史も、その記述のウラをとるための
資料文献はすべて煙滅し、紙切れ一枚も残っていない。正史とは自分が滅ぼした
前王朝の歴史を書くのであるから、都合の悪い出来事はすべて伏せ、前王朝に対して
書きたい放題そしり放題である。／日本の場合は、日本書紀と古事記と風土記とが
同時代の証言と称して残っている。その日本書紀、続日本紀、日本後紀、続日本後紀、
日本文徳天皇実録、日本三代実録、以上を六国史と呼ぶが、その同時代を在野の眼で
皮肉に見た大鏡、水鏡、増鏡の三鏡がある。大鏡に至っては、よくぞここまで書けた
ものと感嘆する。我が国は時の政権に不利なことでも書き残す律儀な国なのである。
／・・・
ツッコミどころ満載と評するのは流石に言い過ぎかもしらんが、気になる点を一つだけ指摘すると、
「その同時代を在野の眼で皮肉に見た大鏡、水鏡、増鏡」という件がイミフである(＠_＠;) 「その」
とは「六国史」を指し、「その同時代を・・・見た」というのは「六国史」が対象として記述してる
神武天皇から光孝天皇までと「同」じ「時代」を「大鏡、水鏡、増鏡」は扱っているという意味なの
かな(＠_＠;) たしかに「水鏡」は神武天皇から仁明天皇までを、「大鏡」は文徳天皇から後一条天皇
（の万寿2年）までをカヴァーしているけど（ちなみに、『今鏡』は後一条天皇から高倉天皇まで）、
後鳥羽天皇から後醍醐天皇（の新政開始）までを取り上げた「増鏡」は「六国史」と無関係(＠_＠;)
『水鏡』は凡書のはずと思って、坂本太郎『史書を読む』（中公文庫,1987→1992三版）で確認(^^)v
［追記211229］
冒頭の諺の字を間違えて憶えていたのは、返信コメに書いた通り、国民的作家の代表作の所為(^_^;)
今までずっと「麒麟」だと思い込んでたよ(￣◇￣;) 辞書で確認しながら書いてて良かった(ﾉ_-;)ﾎｯ…
【読んだ本】
谷沢永一『紙つぶて 自作自注最終版』（文藝春秋,2005）所蔵本
谷沢永一『紙つぶて（全）』（文春文庫,1986）は発売直後に購入(^^) その後、PHP文庫に収録された
『紙つぶて（完全版）』を取り上げた坪内祐三『文庫本を狙え！』（ちくま文庫,2016）が文春文庫版
を単行本に無い「人名索引」が付いていたことから「ただの愛読書ではなく、近代出版文化史を学ぶ
上で、常に机上から欠かせない、貴重な一冊の辞書となった」と書いていた如く、小生は事典として
愛用(^^) しかも、本書は「人名索引」に加えて「書名索引」まで付いたので、ますます便利に(^^)v
本書「まえがき」に「昭和五十三年刊行の『完本・紙つぶて』、その四百五十五篇に、・・・新稿を
同じ篇数だけ書き加えたのが本書で・・・第一の紙つぶて六百字ごとに、そこからの連想と追加を、
ほぼ五百字ずつ新たに、第二の紙つぶてとして書き継い」だ由、一冊で二冊分と贅沢に感じる一方、
晩年の著作ゆえか弛緩した論述に目を塞ぎたくなる「新稿」もあり、『大鏡』で引いた件も(-ω-、)
／私はかねてから、支那史および東洋史と呼ばれる領域は、学問として成り立たぬ
のではないかと考えていた。例えば『史記』は傑作であり面白い。しかしそれは
世界的な文芸作品としての価値であり、歴史と見做すことはできない。何故なら
『史記』の何処がどれほど真実であるかを検証するための資料がひとかけらもない
からである。／漢書から明史に至る謂わゆる正史も、その記述のウラをとるための
資料文献はすべて煙滅し、紙切れ一枚も残っていない。正史とは自分が滅ぼした
前王朝の歴史を書くのであるから、都合の悪い出来事はすべて伏せ、前王朝に対して
書きたい放題そしり放題である。／日本の場合は、日本書紀と古事記と風土記とが
同時代の証言と称して残っている。その日本書紀、続日本紀、日本後紀、続日本後紀、
日本文徳天皇実録、日本三代実録、以上を六国史と呼ぶが、その同時代を在野の眼で
皮肉に見た大鏡、水鏡、増鏡の三鏡がある。大鏡に至っては、よくぞここまで書けた
ものと感嘆する。我が国は時の政権に不利なことでも書き残す律儀な国なのである。
／・・・
ツッコミどころ満載と評するのは流石に言い過ぎかもしらんが、気になる点を一つだけ指摘すると、
「その同時代を在野の眼で皮肉に見た大鏡、水鏡、増鏡」という件がイミフである(＠_＠;) 「その」
とは「六国史」を指し、「その同時代を・・・見た」というのは「六国史」が対象として記述してる
神武天皇から光孝天皇までと「同」じ「時代」を「大鏡、水鏡、増鏡」は扱っているという意味なの
かな(＠_＠;) たしかに「水鏡」は神武天皇から仁明天皇までを、「大鏡」は文徳天皇から後一条天皇
（の万寿2年）までをカヴァーしているけど（ちなみに、『今鏡』は後一条天皇から高倉天皇まで）、
後鳥羽天皇から後醍醐天皇（の新政開始）までを取り上げた「増鏡」は「六国史」と無関係(＠_＠;)
『水鏡』は凡書のはずと思って、坂本太郎『史書を読む』（中公文庫,1987→1992三版）で確認(^^)v
［追記211229］
冒頭の諺の字を間違えて憶えていたのは、返信コメに書いた通り、国民的作家の代表作の所為(^_^;)
そうで鹿。馬でしたか(^_^;) 辞書って素敵ですね(^_^)v まだ広辞苑第六版ですが(^_^;)
by yokomi (2021-12-28 21:19)
キリンビールのキリンは馬にみえるけど、キリンだったと。
"前王朝に対して書きたい放題そしり放題" 前大統領がほぼ逮捕される
韓国の政権はいまだにこんな感じかも。
by tai-yama (2021-12-28 22:42)
同じように見えても、馬と鹿では大きく違ってきますね(^^;
辞書で確認しながら書いて良かったですね♪
by ナベちはる (2021-12-29 01:33)
yokomi様、小生は『大辞林』（初版第一刷）(^_^;)
by middrinn (2021-12-29 08:14)
あのビールの絵は「麒麟」であってキリンじゃないですよ(^_^;)
tai-yama様、ほぼ逮捕されるのになる人がいるのが不思議(^_^;)
by middrinn (2021-12-29 08:33)
また辞書を引く時は、ルーペも、
ナベちはる様、必須です(^_^;)
by middrinn (2021-12-29 08:42)
昔から、騏驎は龍馬と同じで、対応する動物種を誤解し
易かったようです。その諺の誤字リスクは中世からのよう。
安土桃山時代。馬に関して書いた時には字が違うのに
注目させるためか、馬麟（馬の麒麟）を将棋駒種に、大大将棋
の作者（多分豊臣秀次ないし知人）が入れた形跡があります。
斜め前に２歩動く金将のルールが著名で、相手駒を取って
成ると奔王（チェスのクイーン）にしたので、大事にされます。
by df233285 (2021-12-29 09:21)
吉川英治『三国志（八）』（講談社吉川英治文庫,1975）97頁の
郭淮が「麒麟も老ゆれば、駑馬というではないか、・・・」云々
と趙雲子龍を評した台詞で、間違えて憶えてしまいました(^_^;)
吉川英治は将棋（の歴史）にも詳しそうなイメージですが(^_^;)
「麒麟」は鵺と同様に色々な動物を合体させた感じですね(^_^;)
「馬麟」なら『水滸伝』の108人の豪傑の中にもいますね(^_^;)
by middrinn (2021-12-29 10:16)