201115読んだ本
知らない番号からの着信に出ず、ネット検索したらセールスと判明したので「迷惑」と電話帳登録(^^)
番号が表示されると出るべきか一瞬悩んじゃうが、次回から悩まずに済む〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
【読んだ本】
山中裕＆秋山虔＆池田尚隆＆福長進（校注・訳）『新編日本古典文学全集32 栄花物語②』（小学館,1997）
山下道代は「和泉式部・・・は、・・・いわば素人の歌よみにすぎなかった」と断じているけれど、
和泉式部は屛風歌を依頼されてるから「素人の歌よみ」ではなく専門歌人だろうと昨日指摘(⌒～⌒)
その一つである寛仁2年（1018年）正月の藤原頼通の大饗の屛風歌のことは『栄花物語』にあるので、
本書128～130頁の現代語訳を和歌も補って引く〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
・・・／この二十日過ぎのころには、摂政殿（頼通）の大饗が催されるはずだから、
そのための御屛風をお作りになることとて、しかるべき人々に一同歌を詠進するよう
割り当てられるが、大殿（道長）は、「自分も詠むことにしよう」と仰せられて、
世をあげての用意にお暇もおありでないのに、ともすれば端近にお出ましになって
思案に虚け苦吟していらっしゃる様子は、さまざま慶賀申すべく、御身の幸いといい、
御心柄といい、それがごりっぱでいらっしゃるのは当然のことながら、これほどの
ご多忙中の御心にもお忘れにならぬお気配りのほどは、もう申しあげようもない
お方でいらっしゃる。およそ和歌八十首が詠作されたが、選入されたものだけでさえ
全部は書きとめられない。
［藤原］大和守輔尹朝臣が、卯杖を、
常盤山生ひ連なれる玉椿君がさかゆく杖にとぞきる
（常盤山に連なり生えている美しい椿を、わが君がますます栄えゆくのを
寿いで杖に伐り取ることである）
大饗をしている図に、殿の御前（道長）、
君がりとやりつる使来にけらし野辺に雉子［きぎす］はとりやしつらん
（あなたのもとへと遣わした請客使が帰ってきたらしい。野辺の雉も
すでに捕えたことであろう）
春日の使が出立する図に、和泉式部、
春日野に年も経ぬべし神のます三笠の山に来たりと思へば
（春日野に何年も久しく過したくなるだろう。神の坐します三笠山に
やって来たと思えば）
山里に、水の湧き流れる所に客人の訪れた図に、［大中臣］祭主輔親、
この宿にわれをとめなん沢水に深き心のすみわたるべく
（この家に私をとめてほしい。沢水に心も深く澄みわたるように）
五月節、［藤原］輔尹、
競ぶべき駒も菖蒲の草もみな美豆［みづ］の御牧にひけるなりけり
（競馬のための駒も、菖蒲草も、どれもみな美豆の御牧から
ひいてきたものであった）
九月九日の図、殿の御前（道長）、
かくのみも菊をぞ人はしのびける籬にこめて千代を匂へば
（こうしてただ人々は菊をなつかしがっているのだった。
籬のなかに千歳の寿命を籠めて咲きにおう花であるから）
四条大納言（公任）が別に二首を詠進なさった。桜の花を見物する女車のある図を、
春の花秋の紅葉もいろいろに桜のみこそひと時は見れ
（春の花、秋の紅葉は色々に色づくが、桜の花だけは格別で
しばらく見入ってしまう）
もう一首は、紅葉のある山里に男の訪れた図に、
山里の紅葉見るとや思ふらん散り果ててこそ訪ふべかりけれ
（せっかく訪ねてきたのに、山里の紅葉を見るためにやって来たと
誤解されるかもしれない。すっかり散り果ててから訪ねるべきであった）
ほんとにたくさんあるけれど、書き尽くすことができない。／大饗は正月二十三日
である。・・・
和泉式部の「春日野に」の歌は清水文雄（校注）『和泉式部集・和泉式部続集』（岩波文庫,1983）の
正集に第二句が「千代も経ぬべし」となって入っているけど、詞書は「春歌」となっているだけで、
脚注にも頼通大饗のことは出てない(＠_＠;) このように詠作事情の注釈が無い同書は不便(´ヘ｀;)
さて、本書130頁の頭注11は藤原公任の「山里の」の歌が勅撰集『後拾遺和歌集』に入集（第二句は
「紅葉見にとや」となっている）していることを指摘しているが、要注目なのは本書129頁の頭注17が
藤原道長の「君がりと」の歌も（初句が「君ませと」となっているけど）勅撰集『後拾遺和歌集』に
入集（本書130頁の頭注欄の解説は同大饗で藤原輔尹が詠んだ「むらさきもあけもみどりもうれしきは
春のはじめにきたるなりけり」も入集して道長の当該歌の前に置かれていると指摘）と指摘(￣◇￣;)
この頼通大饗の屛風歌の選定について、道長はその日記『御堂関白記』に次のように記していたこと
（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2020-10-13 ）が思い出された(⌒～⌒)
・・・和歌は（大中臣）輔親・（藤原）輔尹・江式部（和泉式部）たちのものを、
各々定めて入選した。多くは気に入らなかった。私も、少々の和歌をここに入れた。
大納言（藤原公任）が一首入れたのに倣ったのである。
「道長は和歌に自信があるのかな(^_^;)」と前に書いたけど、勅撰集入集とは恐れ入りましたm(__)m
番号が表示されると出るべきか一瞬悩んじゃうが、次回から悩まずに済む〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
【読んだ本】
山中裕＆秋山虔＆池田尚隆＆福長進（校注・訳）『新編日本古典文学全集32 栄花物語②』（小学館,1997）
山下道代は「和泉式部・・・は、・・・いわば素人の歌よみにすぎなかった」と断じているけれど、
和泉式部は屛風歌を依頼されてるから「素人の歌よみ」ではなく専門歌人だろうと昨日指摘(⌒～⌒)
その一つである寛仁2年（1018年）正月の藤原頼通の大饗の屛風歌のことは『栄花物語』にあるので、
本書128～130頁の現代語訳を和歌も補って引く〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
・・・／この二十日過ぎのころには、摂政殿（頼通）の大饗が催されるはずだから、
そのための御屛風をお作りになることとて、しかるべき人々に一同歌を詠進するよう
割り当てられるが、大殿（道長）は、「自分も詠むことにしよう」と仰せられて、
世をあげての用意にお暇もおありでないのに、ともすれば端近にお出ましになって
思案に虚け苦吟していらっしゃる様子は、さまざま慶賀申すべく、御身の幸いといい、
御心柄といい、それがごりっぱでいらっしゃるのは当然のことながら、これほどの
ご多忙中の御心にもお忘れにならぬお気配りのほどは、もう申しあげようもない
お方でいらっしゃる。およそ和歌八十首が詠作されたが、選入されたものだけでさえ
全部は書きとめられない。
［藤原］大和守輔尹朝臣が、卯杖を、
常盤山生ひ連なれる玉椿君がさかゆく杖にとぞきる
（常盤山に連なり生えている美しい椿を、わが君がますます栄えゆくのを
寿いで杖に伐り取ることである）
大饗をしている図に、殿の御前（道長）、
君がりとやりつる使来にけらし野辺に雉子［きぎす］はとりやしつらん
（あなたのもとへと遣わした請客使が帰ってきたらしい。野辺の雉も
すでに捕えたことであろう）
春日の使が出立する図に、和泉式部、
春日野に年も経ぬべし神のます三笠の山に来たりと思へば
（春日野に何年も久しく過したくなるだろう。神の坐します三笠山に
やって来たと思えば）
山里に、水の湧き流れる所に客人の訪れた図に、［大中臣］祭主輔親、
この宿にわれをとめなん沢水に深き心のすみわたるべく
（この家に私をとめてほしい。沢水に心も深く澄みわたるように）
五月節、［藤原］輔尹、
競ぶべき駒も菖蒲の草もみな美豆［みづ］の御牧にひけるなりけり
（競馬のための駒も、菖蒲草も、どれもみな美豆の御牧から
ひいてきたものであった）
九月九日の図、殿の御前（道長）、
かくのみも菊をぞ人はしのびける籬にこめて千代を匂へば
（こうしてただ人々は菊をなつかしがっているのだった。
籬のなかに千歳の寿命を籠めて咲きにおう花であるから）
四条大納言（公任）が別に二首を詠進なさった。桜の花を見物する女車のある図を、
春の花秋の紅葉もいろいろに桜のみこそひと時は見れ
（春の花、秋の紅葉は色々に色づくが、桜の花だけは格別で
しばらく見入ってしまう）
もう一首は、紅葉のある山里に男の訪れた図に、
山里の紅葉見るとや思ふらん散り果ててこそ訪ふべかりけれ
（せっかく訪ねてきたのに、山里の紅葉を見るためにやって来たと
誤解されるかもしれない。すっかり散り果ててから訪ねるべきであった）
ほんとにたくさんあるけれど、書き尽くすことができない。／大饗は正月二十三日
である。・・・
和泉式部の「春日野に」の歌は清水文雄（校注）『和泉式部集・和泉式部続集』（岩波文庫,1983）の
正集に第二句が「千代も経ぬべし」となって入っているけど、詞書は「春歌」となっているだけで、
脚注にも頼通大饗のことは出てない(＠_＠;) このように詠作事情の注釈が無い同書は不便(´ヘ｀;)
さて、本書130頁の頭注11は藤原公任の「山里の」の歌が勅撰集『後拾遺和歌集』に入集（第二句は
「紅葉見にとや」となっている）していることを指摘しているが、要注目なのは本書129頁の頭注17が
藤原道長の「君がりと」の歌も（初句が「君ませと」となっているけど）勅撰集『後拾遺和歌集』に
入集（本書130頁の頭注欄の解説は同大饗で藤原輔尹が詠んだ「むらさきもあけもみどりもうれしきは
春のはじめにきたるなりけり」も入集して道長の当該歌の前に置かれていると指摘）と指摘(￣◇￣;)
この頼通大饗の屛風歌の選定について、道長はその日記『御堂関白記』に次のように記していたこと
（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2020-10-13 ）が思い出された(⌒～⌒)
・・・和歌は（大中臣）輔親・（藤原）輔尹・江式部（和泉式部）たちのものを、
各々定めて入選した。多くは気に入らなかった。私も、少々の和歌をここに入れた。
大納言（藤原公任）が一首入れたのに倣ったのである。
「道長は和歌に自信があるのかな(^_^;)」と前に書いたけど、勅撰集入集とは恐れ入りましたm(__)m
電話もPCのようにスパム・フィルターが
必要ですね。そんなサーヴィスがあっても
よさそうに思いますが。
by 爛漫亭 (2020-11-15 22:54)
折角、皆詠んでくれたのに、ほとんどがスパム和歌(笑)。
気に入ったものだけ電話帳に登録されたと。
by tai-yama (2020-11-15 23:05)
迷惑電話のフィルタリングサービスをスマホに入れました。
by nikki (2020-11-15 23:51)
知らない番号から掛かってきたら出ないのが良いですよね。
出て何か言われたら堪ったものではないので…(^^;
by ナベちはる (2020-11-16 00:35)
我が家は居ても留守番電話にしています。真面な用事の方が留守録を始めたら、判断して直ぐに出るようにしています(^_^)v
by yokomi (2020-11-16 00:53)
拙ブログはスパムコメント削除に時間をとられておりまして、
爛漫亭様、有効なスパムコメント対策が欲しいです(^_^;)
by middrinn (2020-11-16 06:00)
（ ＾ｏ＾）ノ◇ 山田く～ん 特製ほとんどがスパム和歌座布団１枚 ♪
tai-yama様、勅撰集入集を「気に入ったものだけ電話帳に登録」も
言い得て妙ですし、なんだか絶好調ですねﾔｯﾀﾈ!!(vﾟｰﾟ)ﾊ(ﾟ▽ﾟv)ｨｪｰｨ♪
by middrinn (2020-11-16 06:03)
迷惑メールの場合は、ソレをメールで報告するのに、
nikki様、通信料がかかりますが、迷惑電話の場合に
そーゆー不合理さが無いなら利用したいです(^_^;)
by middrinn (2020-11-16 06:07)
もしかして大事な用件かと思って出ようかどうしようかと、
ナベちはる様、迷いますが、出ない方が無難ですね(^_^;)
by middrinn (2020-11-16 06:10)
たしかに、相手が留守録に語る内容を聞いてから、
yokomi様、出るか判断するのがいいですね(^^)
by middrinn (2020-11-16 06:12)
最近はネット検索が出来るから便利ですね
ウチの妻も良く検索してます！
by そら (2020-11-16 06:34)
ネットに情報を上げて下さる人たち、有難いです(^^)
気になるので、念のため、検索してしまいます(^_^;)
by middrinn (2020-11-16 06:47)