240204読んだ本
こーゆータメになる良書を始めユニークで面白い本とか出してても潰れちゃうんだからねぇ(＠_＠;)
【読んだ本】
松原朗『唐詩の旅 長江篇』（社会思想社現代教養文庫,1997）所蔵本
匡廬便是逃名地 匡廬は便［すなわ］ち是れ名を逃るるの地
司馬仍爲送老官 司馬は仍［なお］老を送るの官為［た］り
心泰身寧是歸處 心泰［やす］く身寧［やすら］かなるは是れ帰する処
故郷何獨在長安 故郷何ぞ独り長安にのみ在［あ］らんや
この廬山こそ名誉利益の俗世間から逃れる恰好の地であり、司馬という官は
つまらない職ながら、老後を送るにはふさわしい官である。心も安まり身も
安泰であるところこそ、人間にとって安住の地だ。なにも長安だけが故郷では
ないのだ。
駒田信二『漢詩名句 はなしの話』（文春文庫,1982）から白居易（白楽天）「香炉峰下新卜山居草堂
初成偶題東壁」（香炉峰下、新に山居を卜し、草堂初めて成り、偶［たまたま］東壁に題す）五首の
第三首の第五句～第八句を訳とともに引いたけど、一部の漢字の字体が異なることは例の如し(^_^;)
この「草堂」で「老後を送る」というブランだけど、先ずは岡村繁『新釈漢文大系99 白氏文集 三』
（明治書院,1988）420頁から、この連作五首の第一首（0975）の第七句＆第八句（返り点は省略し、
一部の漢字の字体は異なる）を通釈（語釈からも補記したが、訳注稿は竹村則行が担当されてる由）
も含めて引く(^_^;)
來春更葺東廂屋 來春 更に東廂の屋を葺き、
紙閣蘆簾著孟光 紙閣 蘆簾 孟光を著［つ］けん
来春は更に東廂［＝「奥座敷の東の間。」］の屋根を葺き、紙障子の部屋に
蘆の簾を垂れ、愚妻孟光［←「・・・ここは白居易の妻楊氏をいう。」］を
そこに置こうか。
「草堂」が「初めて成」った時点では、「妻」の「楊氏」を「置」ける状態ではなかったことが読み
取れるので、「楊氏」を連れてきてない_φ(￣^￣ )ﾒﾓﾒﾓ 岡村繁『新釈漢文大系101 白氏文集 五』
（明治書院,2004）から『白氏文集』巻二十六の「草堂記」（1472）の関係する件の本文（同書217
～218頁）＆訓読文（同書217頁）＆通釈（同書220頁）を順に引く（返り点は省略し、一部の漢字は
字体が異なり、また訳注稿は安東俊六が担当された由）(^_^;)
・・・待予異時弟妹婚嫁畢、司馬歳秩滿、出處行止、得以自遂、則必左手引妻子、
右手抱琴書、終老於斯、以成就我平生之志。・・・
・・・予が異時弟妹の婚嫁畢［をは］り、司馬の歳秩［さいちつ］滿つるを待ちて、
出處行止［しょっしょかうし］、以て自ら遂ぐるを得［う］れば、則［すなわ］ち
必ず左手に妻子を引き、右手に琴書［きんしょ］を抱へ、老［ろう］を斯［ここ］に
終［を］へて、以て我が平生の志を成就せん。・・・
・・・やがて私が他日弟や妹の嫁入りや嫁とりが終わり、司馬の任期が満ちるのを
待って、出処進退が自分の思いどおりになったなら、必ずや左手に妻子をつれ、
右手に琴と書物を抱えて、ここに一生を終え、私の平素の志をとげたいと思う。
・・・
この連作五首の詠作時点では白居易は「妻子をつれ」てきてないわけで（同書所収の『白氏文集』巻
二十八の「與微之書（微之に與ふる書）」に白居易が「獨り」で訪れていることを示唆する件が）、
その理由が上述の「草堂」の造りにあることは要注目(^_^;)ヾ(￣o￣;)バカチンのための布石かな？
さて、この作品を松浦友久『中国詩選 三 唐詩』（社会思想社現代教養文庫,1972）は「白楽天の、
自然への愛好と、知識人としての生きかたを示す詩である。」とした上で、次のように指摘(＠_＠;)
・・・／最終聯「心泰身寧是帰処、故郷何独在長安［←第八句に傍点］」。ここには、
この時点における作者の物の考えかたや感じかたが、非常にはっきりと表明されている。
長安での政治的役割りにあれほど執着していたことからみると、この達観ぶりは・・・
「故郷」は和歌では昔の都（平城京等）なのに唐詩では今の都（長安）のことが多いというのが気に
なると一昨日書いたが、白居易も「長安」を「故郷」とするのは「政治的」人間だからかな(＠_＠;)
・・・と思い込んでたら、久しぶりに本書を披いて、次の件を読み流していたことに気付いた(^_^;)
・・・／白居易は下邽［かけい］（陝西省渭南県）の人。そこは長安を東にわずか
五十キロはずれた、いわば近郊であったので、彼の意識の中では、無理なく長安を
故郷と言えたのである。しかし、長安ばかりが故郷ではない。こう言うとき、
白居易はみずからのおかれた流謫の境遇を、新しい希望の中に生きようと努めて
いたのである。／・・・
この作品を取り上げている件を再読したところ、本書には色々と有益な情報が記されていたぞ(^_^;)
予想通り、本書も宇野直人＆江原正士『漢詩を読む 3 白居易から蘇東坡へ』（平凡社,2011）巻末の
「主要参考文献」に挙げられてなかった（宇野直人は松原朗より一歳上で同じ大学院を修了）(^_^;)
【読んだ本】
松原朗『唐詩の旅 長江篇』（社会思想社現代教養文庫,1997）所蔵本
匡廬便是逃名地 匡廬は便［すなわ］ち是れ名を逃るるの地
司馬仍爲送老官 司馬は仍［なお］老を送るの官為［た］り
心泰身寧是歸處 心泰［やす］く身寧［やすら］かなるは是れ帰する処
故郷何獨在長安 故郷何ぞ独り長安にのみ在［あ］らんや
この廬山こそ名誉利益の俗世間から逃れる恰好の地であり、司馬という官は
つまらない職ながら、老後を送るにはふさわしい官である。心も安まり身も
安泰であるところこそ、人間にとって安住の地だ。なにも長安だけが故郷では
ないのだ。
駒田信二『漢詩名句 はなしの話』（文春文庫,1982）から白居易（白楽天）「香炉峰下新卜山居草堂
初成偶題東壁」（香炉峰下、新に山居を卜し、草堂初めて成り、偶［たまたま］東壁に題す）五首の
第三首の第五句～第八句を訳とともに引いたけど、一部の漢字の字体が異なることは例の如し(^_^;)
この「草堂」で「老後を送る」というブランだけど、先ずは岡村繁『新釈漢文大系99 白氏文集 三』
（明治書院,1988）420頁から、この連作五首の第一首（0975）の第七句＆第八句（返り点は省略し、
一部の漢字の字体は異なる）を通釈（語釈からも補記したが、訳注稿は竹村則行が担当されてる由）
も含めて引く(^_^;)
來春更葺東廂屋 來春 更に東廂の屋を葺き、
紙閣蘆簾著孟光 紙閣 蘆簾 孟光を著［つ］けん
来春は更に東廂［＝「奥座敷の東の間。」］の屋根を葺き、紙障子の部屋に
蘆の簾を垂れ、愚妻孟光［←「・・・ここは白居易の妻楊氏をいう。」］を
そこに置こうか。
「草堂」が「初めて成」った時点では、「妻」の「楊氏」を「置」ける状態ではなかったことが読み
取れるので、「楊氏」を連れてきてない_φ(￣^￣ )ﾒﾓﾒﾓ 岡村繁『新釈漢文大系101 白氏文集 五』
（明治書院,2004）から『白氏文集』巻二十六の「草堂記」（1472）の関係する件の本文（同書217
～218頁）＆訓読文（同書217頁）＆通釈（同書220頁）を順に引く（返り点は省略し、一部の漢字は
字体が異なり、また訳注稿は安東俊六が担当された由）(^_^;)
・・・待予異時弟妹婚嫁畢、司馬歳秩滿、出處行止、得以自遂、則必左手引妻子、
右手抱琴書、終老於斯、以成就我平生之志。・・・
・・・予が異時弟妹の婚嫁畢［をは］り、司馬の歳秩［さいちつ］滿つるを待ちて、
出處行止［しょっしょかうし］、以て自ら遂ぐるを得［う］れば、則［すなわ］ち
必ず左手に妻子を引き、右手に琴書［きんしょ］を抱へ、老［ろう］を斯［ここ］に
終［を］へて、以て我が平生の志を成就せん。・・・
・・・やがて私が他日弟や妹の嫁入りや嫁とりが終わり、司馬の任期が満ちるのを
待って、出処進退が自分の思いどおりになったなら、必ずや左手に妻子をつれ、
右手に琴と書物を抱えて、ここに一生を終え、私の平素の志をとげたいと思う。
・・・
この連作五首の詠作時点では白居易は「妻子をつれ」てきてないわけで（同書所収の『白氏文集』巻
二十八の「與微之書（微之に與ふる書）」に白居易が「獨り」で訪れていることを示唆する件が）、
その理由が上述の「草堂」の造りにあることは要注目(^_^;)ヾ(￣o￣;)バカチンのための布石かな？
さて、この作品を松浦友久『中国詩選 三 唐詩』（社会思想社現代教養文庫,1972）は「白楽天の、
自然への愛好と、知識人としての生きかたを示す詩である。」とした上で、次のように指摘(＠_＠;)
・・・／最終聯「心泰身寧是帰処、故郷何独在長安［←第八句に傍点］」。ここには、
この時点における作者の物の考えかたや感じかたが、非常にはっきりと表明されている。
長安での政治的役割りにあれほど執着していたことからみると、この達観ぶりは・・・
「故郷」は和歌では昔の都（平城京等）なのに唐詩では今の都（長安）のことが多いというのが気に
なると一昨日書いたが、白居易も「長安」を「故郷」とするのは「政治的」人間だからかな(＠_＠;)
・・・と思い込んでたら、久しぶりに本書を披いて、次の件を読み流していたことに気付いた(^_^;)
・・・／白居易は下邽［かけい］（陝西省渭南県）の人。そこは長安を東にわずか
五十キロはずれた、いわば近郊であったので、彼の意識の中では、無理なく長安を
故郷と言えたのである。しかし、長安ばかりが故郷ではない。こう言うとき、
白居易はみずからのおかれた流謫の境遇を、新しい希望の中に生きようと努めて
いたのである。／・・・
この作品を取り上げている件を再読したところ、本書には色々と有益な情報が記されていたぞ(^_^;)
予想通り、本書も宇野直人＆江原正士『漢詩を読む 3 白居易から蘇東坡へ』（平凡社,2011）巻末の
「主要参考文献」に挙げられてなかった（宇野直人は松原朗より一歳上で同じ大学院を修了）(^_^;)
日本だと50kmは近郊にならないと。ここは国の広さと感覚の
違いなんだろうけど。廬山は三国志で言うと荊州の地ですね。
長安からは確かに遠い・・・・
by tai-yama (2024-02-04 23:05)
たしかにスケールが違うんでしょうね(^_^;)
by middrinn (2024-02-05 05:43)
日本だって近世までは、江戸を含む武蔵の国はその程度の範囲だった。
明治政府が、勝手に小さく刻んだ都市も、日本には有るんですよ。
by df233285 (2024-02-05 06:47)
たしかに、自国であっても時代によってスケールは異なりますね(^_^;)
ただ、松浦友久『中国詩選 三 唐詩』（社会思想社現代教養文庫,1972）
が杜甫の「春望」の「城」を「まち。中国の都市は多くのばあい城郭に
囲まれているためこういう。」と説明してるのが気になります(＠_＠;)
by middrinn (2024-02-05 15:09)