読書の厄介なところは、名前は知ってても顔は知るはずがないことである〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
ねぇ、ボクが誰だかわかる？ ボク、実は、安徳なんだよ！ えっ！？ 知らない！？ 山川の教科書にも
出てくるはずだよ！ 壇ノ浦の戦いとか聞いたことないかな？ えっ！？ 歴史の勉強は大嫌いだって！？
日本史だけでもまじめにしておけば、今頃ちょっとした文化人って、森高千里も言・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^;
【読んだ本】
長崎健＆外村南都子＆岩佐美代子＆稲田利徳＆伊藤敬（校注・訳）『新編日本古典文学全集48 中世日記紀行集』（小学館,1994）
本書所収の今川了俊の旅日記『道行きぶり』（稲田利徳による校注・訳）に面白い件（422頁）が(^^)
・・・／その東に寺がある。阿弥陀堂という。安徳天皇がこの浦で亡くなられた後に、
知盛卿の女の少将の尼とかいった人が、この所に残りとどまって、平家の人々の菩提を
弔っていたが、その後に菩提所になされ、そこに安徳天皇の御尊影もいらっしゃる。
そこの本尊は、清盛公の、福原の持仏堂にあった阿弥陀仏ということだ。さらに、
小松の大臣［重盛］の本尊といった仏も立っていらっしゃる。この度、安徳天皇のことを
いつか夢の中にお目見えしたので、幾度となく、その御菩提を弔った。どのような世々の
契りがあってのことかと思われた。／・・・
「いつか夢に見えさせ給ふことの侍りしほどに」（422～423頁）に付された頭注22（423頁）に「了俊
は以前、安徳天皇の霊夢を見たことがあり、そのためもあって、御霊を弔ったようだ。」とあるが、
藤原行成が夢で小野道風に逢って「書法を授けよう」と言われたという話について「小野道風は康保
3年（966年）没らしく、藤原行成は天禄3年（972年）生まれゆえ、面識は無い(^_^;)」と指摘したの
と同様（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2021-03-08 ）、今川了俊は南北朝時代
・室町時代初期の武将だから、安徳天皇の顔など知るはずがない(^_^;) 夢の中で「朕は安徳なり」と
名乗ったのかな(^_^;) でも、諡号を本人が知る由も無い(^_^;) 「御尊影」を見て、あの夢の少年は
安徳天皇だったのか！と判ったのか(^_^;) だとして、前に見た夢を憶えてるとは、流石、了俊(^_^;)
ねぇ、ボクが誰だかわかる？ ボク、実は、安徳なんだよ！ えっ！？ 知らない！？ 山川の教科書にも
出てくるはずだよ！ 壇ノ浦の戦いとか聞いたことないかな？ えっ！？ 歴史の勉強は大嫌いだって！？
日本史だけでもまじめにしておけば、今頃ちょっとした文化人って、森高千里も言・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^;
【読んだ本】
長崎健＆外村南都子＆岩佐美代子＆稲田利徳＆伊藤敬（校注・訳）『新編日本古典文学全集48 中世日記紀行集』（小学館,1994）
本書所収の今川了俊の旅日記『道行きぶり』（稲田利徳による校注・訳）に面白い件（422頁）が(^^)
・・・／その東に寺がある。阿弥陀堂という。安徳天皇がこの浦で亡くなられた後に、
知盛卿の女の少将の尼とかいった人が、この所に残りとどまって、平家の人々の菩提を
弔っていたが、その後に菩提所になされ、そこに安徳天皇の御尊影もいらっしゃる。
そこの本尊は、清盛公の、福原の持仏堂にあった阿弥陀仏ということだ。さらに、
小松の大臣［重盛］の本尊といった仏も立っていらっしゃる。この度、安徳天皇のことを
いつか夢の中にお目見えしたので、幾度となく、その御菩提を弔った。どのような世々の
契りがあってのことかと思われた。／・・・
「いつか夢に見えさせ給ふことの侍りしほどに」（422～423頁）に付された頭注22（423頁）に「了俊
は以前、安徳天皇の霊夢を見たことがあり、そのためもあって、御霊を弔ったようだ。」とあるが、
藤原行成が夢で小野道風に逢って「書法を授けよう」と言われたという話について「小野道風は康保
3年（966年）没らしく、藤原行成は天禄3年（972年）生まれゆえ、面識は無い(^_^;)」と指摘したの
と同様（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2021-03-08 ）、今川了俊は南北朝時代
・室町時代初期の武将だから、安徳天皇の顔など知るはずがない(^_^;) 夢の中で「朕は安徳なり」と
名乗ったのかな(^_^;) でも、諡号を本人が知る由も無い(^_^;) 「御尊影」を見て、あの夢の少年は
安徳天皇だったのか！と判ったのか(^_^;) だとして、前に見た夢を憶えてるとは、流石、了俊(^_^;)