読書の厄介なところは、飲めぬのに梅酒とか商品化されてそうなことである〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
宴や行事で儀礼的に口にしたりするも飲めないことは、詩に詠まれているよ〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
とりあえず、すぐ思い付くネーミングとしては、菅チューハイ、越乃菅梅・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^;ｿｰﾘｦﾚﾝｿｳ!!
【読んだ本】
藤原克己『菅原道真 詩人の運命』（ウェッジ選書,2002）所蔵本
菅原道真と言えば、梅とされているけど、本書を読んでてチト気になった記述が幾つかある(＠_＠;)
・・・／ちなみに、道真は花を植えるのが好きな人でした。・・・
・・・／かくして阿衡の紛議は終息したのですが、道真の讃岐守の任期はもう一年余り
残っています。しかし私は、その残余期間の詩からはただ一篇だけを取り上げて、この
章を閉じたいと思います。仁和五年（寛平元年）春の「官舎の前に菊の苗を播［う］う」
（巻四）という詩です。
少年愛菊老逾加 少［わか］かりし年より菊を愛し、老いて逾［いよいよ］加われり
・・・ ・・・
若い時から私は菊が好きだったが、老いていよいよ好きになった。・・・
・・・／私たちは、道真が菊をこよなく愛し、讃岐守時代にも、官舎の庭に菊を植えて
いたことを第三章の末尾で見ましたが、大宰府の配所にも、彼はやはり菊を植えたので
した。そしてそのことを、「菊を種［う］う」という詩に詠んでいます。・・・
・・・ ・・・
未曽種処思元亮 未だ曽［かつ］て種うる処［とき］に元亮を思わず
・・・ ・・・
・・・これを植えながら私は、あの菊を愛した陶元亮（淵明）と風流を競おう
などと考えているわけではない。・・・
もしかしたら、道真は梅よりも菊が好きだったのかも(＠_＠;) ただ、大宰府の配所に道真が梅を植え
なかったのは、京の自邸の梅の木から既に梅が飛んで来てたから・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^; この飛梅伝説
（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2021-02-02 ）を踏まえた説話を、小島孝之
（校注・訳）『新編日本古典文学集52 沙石集』（小学館,2001）の訳で引いておく(^_^;)
・・・／安楽寺［現・太宰府天満宮］の飛梅の枝をある武士が子細も知らずに
折ってしまったが、その夜の夢に、上品な貴人［＝道真の霊］がその御殿の縁
で歌をお詠みになられた。
情けなく 折る人つらし 我が宿の 主忘れぬ 梅の立ち枝を
（情趣もわからずに折る人がいるのは辛いことだ。
自分の宿の主を忘れずにいる梅の立枝［たちえ］を）
類話が『平家物語』の延慶本にあり、久保田淳『新古今和歌集全注釈 六』（角川学芸出版,2012）に
引かれてたけど、薪にするため折った人は死んだぞ((；ﾟДﾟ)ﾋｨｨｨ! この歌は『新古今和歌集』入集も
神詠とされ、モチ道真作には数えられてない(^_^;) 寺のを折っちゃダメだろ〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)
宴や行事で儀礼的に口にしたりするも飲めないことは、詩に詠まれているよ〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
とりあえず、すぐ思い付くネーミングとしては、菅チューハイ、越乃菅梅・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^;ｿｰﾘｦﾚﾝｿｳ!!
【読んだ本】
藤原克己『菅原道真 詩人の運命』（ウェッジ選書,2002）所蔵本
菅原道真と言えば、梅とされているけど、本書を読んでてチト気になった記述が幾つかある(＠_＠;)
・・・／ちなみに、道真は花を植えるのが好きな人でした。・・・
・・・／かくして阿衡の紛議は終息したのですが、道真の讃岐守の任期はもう一年余り
残っています。しかし私は、その残余期間の詩からはただ一篇だけを取り上げて、この
章を閉じたいと思います。仁和五年（寛平元年）春の「官舎の前に菊の苗を播［う］う」
（巻四）という詩です。
少年愛菊老逾加 少［わか］かりし年より菊を愛し、老いて逾［いよいよ］加われり
・・・ ・・・
若い時から私は菊が好きだったが、老いていよいよ好きになった。・・・
・・・／私たちは、道真が菊をこよなく愛し、讃岐守時代にも、官舎の庭に菊を植えて
いたことを第三章の末尾で見ましたが、大宰府の配所にも、彼はやはり菊を植えたので
した。そしてそのことを、「菊を種［う］う」という詩に詠んでいます。・・・
・・・ ・・・
未曽種処思元亮 未だ曽［かつ］て種うる処［とき］に元亮を思わず
・・・ ・・・
・・・これを植えながら私は、あの菊を愛した陶元亮（淵明）と風流を競おう
などと考えているわけではない。・・・
もしかしたら、道真は梅よりも菊が好きだったのかも(＠_＠;) ただ、大宰府の配所に道真が梅を植え
なかったのは、京の自邸の梅の木から既に梅が飛んで来てたから・・ﾍ(__ﾍ)☆＼(^^; この飛梅伝説
（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2021-02-02 ）を踏まえた説話を、小島孝之
（校注・訳）『新編日本古典文学集52 沙石集』（小学館,2001）の訳で引いておく(^_^;)
・・・／安楽寺［現・太宰府天満宮］の飛梅の枝をある武士が子細も知らずに
折ってしまったが、その夜の夢に、上品な貴人［＝道真の霊］がその御殿の縁
で歌をお詠みになられた。
情けなく 折る人つらし 我が宿の 主忘れぬ 梅の立ち枝を
（情趣もわからずに折る人がいるのは辛いことだ。
自分の宿の主を忘れずにいる梅の立枝［たちえ］を）
類話が『平家物語』の延慶本にあり、久保田淳『新古今和歌集全注釈 六』（角川学芸出版,2012）に
引かれてたけど、薪にするため折った人は死んだぞ((；ﾟДﾟ)ﾋｨｨｨ! この歌は『新古今和歌集』入集も
神詠とされ、モチ道真作には数えられてない(^_^;) 寺のを折っちゃダメだろ〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)