バードウォッチングして「書いてあった通りだ！文献は信頼できる！」という姿勢に萌え萌え(〃'∇'〃)
【読んだ本】
倉本一宏（全現代語訳）『藤原道長「御堂関白記」（下）』（講談社学術文庫,2009）所蔵本
藤原道長の日記『御堂関白記』の長和4年（1015年）4月10日条から道長の知性が感じられたぞ(ﾟﾛﾟ;)
十日、己未。 物忌／孔雀、産卵
物忌であったので、小南第に籠った。（藤原）蔵規朝臣が献上した孔雀は、未だ雄雌が
判明しなかったけど、酉剋に、小南第の東の池の辺りにおいて、卵を産んだ。近辺に
食ひ置いていた草葉に、卵を蔵していた。見付けた者が云ったことには、「この昼には、
卵はございませんでした。ついさっき、鶏のように土を払っていました。その後、また
見ましたところ、この卵が有りました。巣のような物を作って卵を入れ、寝床の上に
置きました。孔雀は、これを見て物を啄み、また、卵を抱くような様子がありました」と。
『修文殿御覧』の孔雀部を見たところ、「鳥というものは、必ずしも交合しなくても、
音影によって相交り、それで孕［はら］むということが有る」ということだ。これに
よって、自然に孕むということがわかった。文書［もんじょ］には信が置けるものである。
個人的には最後の一文が萌えポイントだが、ネット検索すると『修文殿御覧』とは「中国の百科事典
である類書《太平御覧》の原本」（平凡社『世界大百科事典』第２版）なんだってさﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
噂になったのか耳が早いのか、藤原実資も日記『小右記』長和4年（1015年）4月11日条に記してて、
倉本一宏編『現代語訳 小右記7 後一条天皇即位』（吉川弘文館,2018）13～14頁から引く(￣◇￣;)
十一日、庚申。 播磨国御月料を進納せず／斎院修造／孔雀産卵
・・・／昨日、孔雀が小南第に於いて卵を生んだ〈卵は鶏より頗る大きい。〉。
雄がいないのに卵を生むのは、奇しむべきである。［源］政職［まさもと］朝臣が
談ったところである。
「賢人右府」と言われている実資よりも、ホントは道長の方が読書家なのかもねｴｯ(ﾟДﾟ≡ﾟДﾟ)ﾏｼﾞ?
実資は気になるのか、その後も4月16日条（同書18頁）に記し、5月冒頭に割書（同書34頁）も(^_^;)
十六日、乙丑。 道長の孔雀、産卵
或いは云ったことには、「相府［道長］の孔雀は、隔日に卵を生む」と云うことだ。
雄も無くて子を生むのは、希有の事である。或いは云ったことには、「雷声を聞いて
子を産む。また、水に臨み、影を見て子を生む」と云うことだ。「『日本書紀』に
見える」と云うことだ。本文を調べなければならない。
五月
〈「孔雀の卵子は七である」と云うことだ。〉
一日、庚辰。 三条天皇、紅雪を服用／道長邸法華三十講始
・・・
16日条を見ても、実資より道長の方が読書家と思えてくる(^_^;) でも、もしかしたら、実資のように
「雄がいないのに卵を生むのは、奇しむべき」ことと考えるのが当時のごく一般的な常識であって、
実は道長は稀代の知識人だったりして∑(￣ﾛ￣|||)ニャンと！？ 孔雀を観察し続けて記録する道長は
まるで科学者のようでもあり、本書の長和4年（1015年）8月29日条には次のように記すv(￣∇￣)ﾆﾔｯ
二十九日、丙午。 孔雀の卵、孵化せず
内裏に参った。孔雀が卵を抱いたのは、四月二十日の頃から今月二十日に及んでいた。
その後は、抱かなくなった。卵が孵る事は無かった。先年の外記日記の記述と同じで
あった。
【読んだ本】
倉本一宏（全現代語訳）『藤原道長「御堂関白記」（下）』（講談社学術文庫,2009）所蔵本
藤原道長の日記『御堂関白記』の長和4年（1015年）4月10日条から道長の知性が感じられたぞ(ﾟﾛﾟ;)
十日、己未。 物忌／孔雀、産卵
物忌であったので、小南第に籠った。（藤原）蔵規朝臣が献上した孔雀は、未だ雄雌が
判明しなかったけど、酉剋に、小南第の東の池の辺りにおいて、卵を産んだ。近辺に
食ひ置いていた草葉に、卵を蔵していた。見付けた者が云ったことには、「この昼には、
卵はございませんでした。ついさっき、鶏のように土を払っていました。その後、また
見ましたところ、この卵が有りました。巣のような物を作って卵を入れ、寝床の上に
置きました。孔雀は、これを見て物を啄み、また、卵を抱くような様子がありました」と。
『修文殿御覧』の孔雀部を見たところ、「鳥というものは、必ずしも交合しなくても、
音影によって相交り、それで孕［はら］むということが有る」ということだ。これに
よって、自然に孕むということがわかった。文書［もんじょ］には信が置けるものである。
個人的には最後の一文が萌えポイントだが、ネット検索すると『修文殿御覧』とは「中国の百科事典
である類書《太平御覧》の原本」（平凡社『世界大百科事典』第２版）なんだってさﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
噂になったのか耳が早いのか、藤原実資も日記『小右記』長和4年（1015年）4月11日条に記してて、
倉本一宏編『現代語訳 小右記7 後一条天皇即位』（吉川弘文館,2018）13～14頁から引く(￣◇￣;)
十一日、庚申。 播磨国御月料を進納せず／斎院修造／孔雀産卵
・・・／昨日、孔雀が小南第に於いて卵を生んだ〈卵は鶏より頗る大きい。〉。
雄がいないのに卵を生むのは、奇しむべきである。［源］政職［まさもと］朝臣が
談ったところである。
「賢人右府」と言われている実資よりも、ホントは道長の方が読書家なのかもねｴｯ(ﾟДﾟ≡ﾟДﾟ)ﾏｼﾞ?
実資は気になるのか、その後も4月16日条（同書18頁）に記し、5月冒頭に割書（同書34頁）も(^_^;)
十六日、乙丑。 道長の孔雀、産卵
或いは云ったことには、「相府［道長］の孔雀は、隔日に卵を生む」と云うことだ。
雄も無くて子を生むのは、希有の事である。或いは云ったことには、「雷声を聞いて
子を産む。また、水に臨み、影を見て子を生む」と云うことだ。「『日本書紀』に
見える」と云うことだ。本文を調べなければならない。
五月
〈「孔雀の卵子は七である」と云うことだ。〉
一日、庚辰。 三条天皇、紅雪を服用／道長邸法華三十講始
・・・
16日条を見ても、実資より道長の方が読書家と思えてくる(^_^;) でも、もしかしたら、実資のように
「雄がいないのに卵を生むのは、奇しむべき」ことと考えるのが当時のごく一般的な常識であって、
実は道長は稀代の知識人だったりして∑(￣ﾛ￣|||)ニャンと！？ 孔雀を観察し続けて記録する道長は
まるで科学者のようでもあり、本書の長和4年（1015年）8月29日条には次のように記すv(￣∇￣)ﾆﾔｯ
二十九日、丙午。 孔雀の卵、孵化せず
内裏に参った。孔雀が卵を抱いたのは、四月二十日の頃から今月二十日に及んでいた。
その後は、抱かなくなった。卵が孵る事は無かった。先年の外記日記の記述と同じで
あった。