「エロ・グロ・ナンセンス」というのが流行してな(￢。￢ )ヾ(￣o￣;)ｵｲｵｲそれはいつの時代の話？
【読んだ本】
倉本一宏編『現代語訳 小右記1 三代の蔵人頭』（吉川弘文館,2015）
藤原実資、大丈夫？という出来事が本書58～59頁の天元5年（982年）3月28日条にｴｯ(ﾟДﾟ≡ﾟДﾟ)ﾏｼﾞ?
二十八日、庚申。 季御読経結願／蜈蚣耳に入る
・・・今夜、戌剋の頃、蜈蚣［むかで］が耳に入った。しばらくして、これを出した。
その長さは一寸余りであった。人は多く奇怪とした。
続けて、倉本一宏（全現代語訳）『藤原道長「御堂関白記」（上）』（講談社学術文庫,2009）にも、
奇怪な出来事が寛弘2年（1005年）7月6日条に((；ﾟДﾟ)ﾋｨｨｨ!
六日、壬子。 馬牛交接
物忌ではあったが、軽かったので、人々が土御門第に来た。（源）頼光朝臣が申して
云ったことには、「去る三日、京の北辺の故（源）満季の家地に母牛を放ったことが
有りました。ところが、馬が来て、この牛と交接しました。その牛は、すぐに死んで
しまいました」と。不思議に思っていると、（橘）儀懐朝臣が、「先月二日、任国の
紀伊国にいた時、馬が牛と交接しようとしました」と云った。・・・
最後に、前年に内裏で起きた火事で焼けてしまった神鏡（三種の神器の一つの八咫鏡）の改鋳の可否
を議論した寛弘3年（1006年）7月3日の御前定において奇怪な出来事があったと同書ﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
三日、癸卯。 神鏡定／興福寺僧蓮聖の公請を停止
・・・議定の間、清涼殿（一条院北対）の上から、蛇が降りてきて東庭の前にいた。
紫宸殿（一条院寝殿）の北の階［きざはし］の上から西方に向かった。これは
内侍所の方角であった。皆が驚き恐れたことは極まり無かった。・・・
「内侍所」は神鏡を安置する所だから、何か意味が∑(￣ﾛ￣|||)ニャンだ！？ 「西洋で邪悪の象徴と
される蛇が、中国では叡智のシンボルとされるのは、なぜか。」と帯にあったという、若桑みどり訳
『サイン・シンボル事典』三省堂、そんなことは同書のどこにも出てない上に「内容はエエカゲンで
翻訳もズサン」と高島俊男『お言葉ですが…③ 明治タレント教授』（文春文庫,2002）(￣◇￣;)
【読んだ本】
倉本一宏編『現代語訳 小右記1 三代の蔵人頭』（吉川弘文館,2015）
藤原実資、大丈夫？という出来事が本書58～59頁の天元5年（982年）3月28日条にｴｯ(ﾟДﾟ≡ﾟДﾟ)ﾏｼﾞ?
二十八日、庚申。 季御読経結願／蜈蚣耳に入る
・・・今夜、戌剋の頃、蜈蚣［むかで］が耳に入った。しばらくして、これを出した。
その長さは一寸余りであった。人は多く奇怪とした。
続けて、倉本一宏（全現代語訳）『藤原道長「御堂関白記」（上）』（講談社学術文庫,2009）にも、
奇怪な出来事が寛弘2年（1005年）7月6日条に((；ﾟДﾟ)ﾋｨｨｨ!
六日、壬子。 馬牛交接
物忌ではあったが、軽かったので、人々が土御門第に来た。（源）頼光朝臣が申して
云ったことには、「去る三日、京の北辺の故（源）満季の家地に母牛を放ったことが
有りました。ところが、馬が来て、この牛と交接しました。その牛は、すぐに死んで
しまいました」と。不思議に思っていると、（橘）儀懐朝臣が、「先月二日、任国の
紀伊国にいた時、馬が牛と交接しようとしました」と云った。・・・
最後に、前年に内裏で起きた火事で焼けてしまった神鏡（三種の神器の一つの八咫鏡）の改鋳の可否
を議論した寛弘3年（1006年）7月3日の御前定において奇怪な出来事があったと同書ﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
三日、癸卯。 神鏡定／興福寺僧蓮聖の公請を停止
・・・議定の間、清涼殿（一条院北対）の上から、蛇が降りてきて東庭の前にいた。
紫宸殿（一条院寝殿）の北の階［きざはし］の上から西方に向かった。これは
内侍所の方角であった。皆が驚き恐れたことは極まり無かった。・・・
「内侍所」は神鏡を安置する所だから、何か意味が∑(￣ﾛ￣|||)ニャンだ！？ 「西洋で邪悪の象徴と
される蛇が、中国では叡智のシンボルとされるのは、なぜか。」と帯にあったという、若桑みどり訳
『サイン・シンボル事典』三省堂、そんなことは同書のどこにも出てない上に「内容はエエカゲンで
翻訳もズサン」と高島俊男『お言葉ですが…③ 明治タレント教授』（文春文庫,2002）(￣◇￣;)