我が家で用いられている年号は節約だが、禁酒元年を数日で節酒元年に改元した家もあるかも(^_^;)
【読んだ本】
秋吉茂『にっぽん歴史秘話』（河出文庫,1989）所蔵本
節約4年（2022年）に読んだ本で一番面白かった清水克行『室町は今日もハードボイルド 日本中世の
アナーキーな世界』（新潮社,2021⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-02-01 ）
が紹介してた私年号のカオスぶりには笑ったけど、本書の石川県の「年表にない〝秘年号〟」の項も
私年号の一つを紹介してた(^_^;)
／石川県七尾市中挟の藤原四手緒神社に、ヘンな絵馬額があがっている。表面はなんの
変哲もない武者絵だが、裏面の文字は、
久宝元年甲午三月吉日 御宝前
とある。ヘンな、というのは、久宝という年号は年表にないからだ。これは
当時の農民たちが考えた末の〝秘年号〟だろうというのが、郷土史家などの見方で、
いうなれば「御法度」の行為だが、生かさず殺さず、搾取できる限り搾取する
為政者側に対して、〝水呑み百姓〟たちのせいいっぱいの意思表示ではなかった
のだろうか。／伝えによれば、天保の飢饉の天保五年（一八三四）中挟村の
肝煎太郎兵衛という人が、村民の窮状をみかねて、鎮守の藤原四手緒社［ママ］に
神頼みして奉納したものという。／こんな飢饉年に、天［←傍点］下さまだけが
保［←傍点］障されているのはなぜだ。百姓こそ永久［←傍点］の宝［←傍点］
ではないか、と訴えているようにもとれる。／七尾商業高校郷土史研究会の調査では、
同市内には現在でも五百点余が残っており、年代も戦国時代の畠山氏が統治した
時代から、慶長や元和、寛永年間など江戸初期のものもあり、図柄は歌舞伎絵や
歌仙図、俳諧図など、七尾の古い文化を物語るものが多いという。／だいたいは
豪商や鰤網元や船頭などの寄進したもので、一々訪ねていけば、まだまだ面白い
〝掘り出し物〟も出てきそうだ。／
「年代も」以下は「絵馬額」の話で「年表にない」年号のが他にもあるかもということかな(＠_＠;)
36度で図書館へ行けず(+_+) 明日は少し下がりそうだし、回数券もらったから、行くぞo(-`д´- o)
【読んだ本】
秋吉茂『にっぽん歴史秘話』（河出文庫,1989）所蔵本
節約4年（2022年）に読んだ本で一番面白かった清水克行『室町は今日もハードボイルド 日本中世の
アナーキーな世界』（新潮社,2021⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2022-02-01 ）
が紹介してた私年号のカオスぶりには笑ったけど、本書の石川県の「年表にない〝秘年号〟」の項も
私年号の一つを紹介してた(^_^;)
／石川県七尾市中挟の藤原四手緒神社に、ヘンな絵馬額があがっている。表面はなんの
変哲もない武者絵だが、裏面の文字は、
久宝元年甲午三月吉日 御宝前
とある。ヘンな、というのは、久宝という年号は年表にないからだ。これは
当時の農民たちが考えた末の〝秘年号〟だろうというのが、郷土史家などの見方で、
いうなれば「御法度」の行為だが、生かさず殺さず、搾取できる限り搾取する
為政者側に対して、〝水呑み百姓〟たちのせいいっぱいの意思表示ではなかった
のだろうか。／伝えによれば、天保の飢饉の天保五年（一八三四）中挟村の
肝煎太郎兵衛という人が、村民の窮状をみかねて、鎮守の藤原四手緒社［ママ］に
神頼みして奉納したものという。／こんな飢饉年に、天［←傍点］下さまだけが
保［←傍点］障されているのはなぜだ。百姓こそ永久［←傍点］の宝［←傍点］
ではないか、と訴えているようにもとれる。／七尾商業高校郷土史研究会の調査では、
同市内には現在でも五百点余が残っており、年代も戦国時代の畠山氏が統治した
時代から、慶長や元和、寛永年間など江戸初期のものもあり、図柄は歌舞伎絵や
歌仙図、俳諧図など、七尾の古い文化を物語るものが多いという。／だいたいは
豪商や鰤網元や船頭などの寄進したもので、一々訪ねていけば、まだまだ面白い
〝掘り出し物〟も出てきそうだ。／
「年代も」以下は「絵馬額」の話で「年表にない」年号のが他にもあるかもということかな(＠_＠;)
36度で図書館へ行けず(+_+) 明日は少し下がりそうだし、回数券もらったから、行くぞo(-`д´- o)