不特定多数が集まり混雑する確定申告書類の作成・提出会場で感染したらシャレにならん((；ﾟДﾟ)ﾋｨｨｨ!
【読んだ本】
関根慶子＆山下道代『私家集全釈叢書16 伊勢集全釈』（風間書房,1996）所蔵本
駿台予備校で古文を教えてた高橋正治は『大和物語』に関する専門書を数冊出してるが、片桐洋一＆
福井貞助＆高橋正治＆清水好子（校注・訳）『新編日本古典文学全集12 竹取物語 伊勢物語 大和物語
平中物語』（小学館,1994）の『大和物語』第30段の高橋正治による現代語訳にはチト疑問(＠_＠;)
／故右京の大夫［源］宗于の君が、官位の昇進するはずのときに、
自分が昇進できないとは、とお思いになっていたころ、亭子の帝［宇多天皇］に、
紀伊の国から石のついた海松［みる］を奉ったことを題として、
人々が歌を詠んだときに、右京の大夫がこのように詠んだ。
沖つ風 ふけゐの浦に 立つ浪の なごりにさへや われはしづまむ
（沖から風が吹いて、［紀伊国の］吹井の浦に波が立ちますが、
石のついた海松のような私は、その余波によってまでも
波打ちぎわにもうち寄せられず、底に沈んだままでいるのでしょうか）
「石のついた海松」は紀伊国から献上されたのに、この歌の訳は「底に沈んだまま」ﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
この歌は雨海博洋＆岡山美樹（全訳注）『大和物語（上）』（講談社学術文庫,2006）が「伊勢集には、
伊勢の歌としてある。」と指摘しているのに対して、そのことを高橋正治の頭注は言及せず(´ヘ｀;)
そこで、本書から、この歌の「通釈」と、この歌への批評の一部を引く〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
吹飯［ふけひ］の浦に立つ波が引いて行ったあとには、海中のものがうちあげられて
残っている。それなのに私は、こうした波のなごりのようなものにすらなることもできず、
いつまでも海の底に沈んでいなければならないのだろうか。
／『大和物語』三十段には、「故右京の大夫宗于の君、・・・人々歌よみけるに、
右京の大夫」としてこの歌がある。すなわちこれは、右京大夫源宗于が、献上された
石つきの海松に寄せて、わが身の不遇を嘆いた歌。石つきの海松というような
海中のものさえ、こうして晴れの日にあうことがあるというのに、自分はなぜ、
当然昇進してもいいはずの時にさえ昇進できないのかと、そのつらさを詠んだもの
である。・・・
『大和物語』には自らの不遇を歌でウダダに訴えた人は他にもあり、源宗于は第32段でも訴えるが、
その歌をウダダは「なんのことだろうか。この歌の意味がわからない」（高橋正治訳）と言った由、
道真もあっさり見捨て、この世はわたしのためにある的自己チュー享楽主義ウダダを頼っても(^_^;)
【読んだ本】
関根慶子＆山下道代『私家集全釈叢書16 伊勢集全釈』（風間書房,1996）所蔵本
駿台予備校で古文を教えてた高橋正治は『大和物語』に関する専門書を数冊出してるが、片桐洋一＆
福井貞助＆高橋正治＆清水好子（校注・訳）『新編日本古典文学全集12 竹取物語 伊勢物語 大和物語
平中物語』（小学館,1994）の『大和物語』第30段の高橋正治による現代語訳にはチト疑問(＠_＠;)
／故右京の大夫［源］宗于の君が、官位の昇進するはずのときに、
自分が昇進できないとは、とお思いになっていたころ、亭子の帝［宇多天皇］に、
紀伊の国から石のついた海松［みる］を奉ったことを題として、
人々が歌を詠んだときに、右京の大夫がこのように詠んだ。
沖つ風 ふけゐの浦に 立つ浪の なごりにさへや われはしづまむ
（沖から風が吹いて、［紀伊国の］吹井の浦に波が立ちますが、
石のついた海松のような私は、その余波によってまでも
波打ちぎわにもうち寄せられず、底に沈んだままでいるのでしょうか）
「石のついた海松」は紀伊国から献上されたのに、この歌の訳は「底に沈んだまま」ﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
この歌は雨海博洋＆岡山美樹（全訳注）『大和物語（上）』（講談社学術文庫,2006）が「伊勢集には、
伊勢の歌としてある。」と指摘しているのに対して、そのことを高橋正治の頭注は言及せず(´ヘ｀;)
そこで、本書から、この歌の「通釈」と、この歌への批評の一部を引く〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
吹飯［ふけひ］の浦に立つ波が引いて行ったあとには、海中のものがうちあげられて
残っている。それなのに私は、こうした波のなごりのようなものにすらなることもできず、
いつまでも海の底に沈んでいなければならないのだろうか。
／『大和物語』三十段には、「故右京の大夫宗于の君、・・・人々歌よみけるに、
右京の大夫」としてこの歌がある。すなわちこれは、右京大夫源宗于が、献上された
石つきの海松に寄せて、わが身の不遇を嘆いた歌。石つきの海松というような
海中のものさえ、こうして晴れの日にあうことがあるというのに、自分はなぜ、
当然昇進してもいいはずの時にさえ昇進できないのかと、そのつらさを詠んだもの
である。・・・
『大和物語』には自らの不遇を歌でウダダに訴えた人は他にもあり、源宗于は第32段でも訴えるが、
その歌をウダダは「なんのことだろうか。この歌の意味がわからない」（高橋正治訳）と言った由、
道真もあっさり見捨て、この世はわたしのためにある的自己チュー享楽主義ウダダを頼っても(^_^;)