政略結婚の話は読んでて切なくなる(´；ω；`)ｳｯ… 中には女傑もいたりするけど((；ﾟДﾟ)ﾋｨｨｨ!
【読んだ本】
司馬遼太郎（責任編集）『集英社版 人物中国の歴史 4 長城とシルクロードと』（集英社,1981）所蔵本
駒田信二『中国故事 はなしの話』（文春文庫,1981）の「細君」の項、出典の説明の後、漢和辞典や
国語辞典の様々な解釈も紹介した中に「漢、烏孫公主の名」ともあることから、後半は烏孫公主の話
になって興味深かった(^^) 匈奴を牽制するために西域の烏孫と国交を結び、烏孫の王昆莫［こんも］
の夫人として漢は公主（天子の娘）を送ることとなって、武帝は細君を選ぶも、彼女は謀叛の企てが
露見して自殺した江都王の建の娘で「武帝にとっては、一族の女のなかで、夷狄の妻とするのに最も
惜しくない者であった。」ようだが、異民族である烏孫での生活は寂しいものらしく、故郷（漢）に
帰りたいと切切と訴える烏孫公主の望郷詩が伝わっている(;_;) となると、烏孫公主のことをもっと
知りたいと思って、もしかしたら出てるかもと本棚の裏側から本書を取り出すと、檜山久雄「異国へ
嫁いだ悲運のヒロイン 烏孫公主と王昭君」があった(⌒～⌒) このシリーズは発売時に予約購入して
檜山久雄の論稿にも随所に付箋が貼ってあるけど、内容は勿論、読んだことすら憶えていない(^_^;)
檜山久雄は「二人の烏孫公主」という見出しで細君と楚王戊の孫の解憂（←女傑！）を取り上げて、
駒田信二も烏孫公主（細君）の生涯を過不足なく纏めてるけど、檜山久雄は（江都王建の謀叛・自殺
は未言及だが）要所要所でポイントとなる指摘をしてて、次の件も最後の一文で余情(´；ω；`)ｳｯ…
・・・／のちに昆莫は、死期を自覚すると、さきに子供たちの反対を押し切って
太子に立てた孫の岑陬［しんしゅ］に、細君をめあわせようとした。父が死ぬと
その継母をとって妻とする、というのは、『史記』が匈奴の目新しい風俗として
書き留めたところである。おなじ遊牧民族の烏孫にもそれがおこなわれていた。
昆莫はまだ存命中だったが、政情不安定な現在、いまのうちに次代のことを
取り決めておきたかったのだろう。あるいは漢に帰りたがっていた細君を掣肘する
意味もあったのかもしれない。／はたして細君は承知しなかった。父と子にしろ、
祖父と孫にしろ、そんな形で二夫にまみえる習慣は漢族にはない。それでなくとも
望郷の思い切なるものがあったかの女にすれば、なおさら堪えがたいことだった。
細君は漢廷に上書して窮状を訴えた。だが、武帝からの返事は「その国の俗に從い、
烏孫と共に胡を滅ぼさんと欲す」であった。漢にとっても、烏孫との同盟はまだ必要
とされていたのである。それにしても、「その国の俗に從え」の勅命は、かの女の胸に
どのように落ちたことだろうか。『漢書』は、「岑陬ついに公主を妻とす」と
つづけている。この「ついに」の一語はすこぶる含蓄に富んでいるように思われる。／
・・・
【読んだ本】
司馬遼太郎（責任編集）『集英社版 人物中国の歴史 4 長城とシルクロードと』（集英社,1981）所蔵本
駒田信二『中国故事 はなしの話』（文春文庫,1981）の「細君」の項、出典の説明の後、漢和辞典や
国語辞典の様々な解釈も紹介した中に「漢、烏孫公主の名」ともあることから、後半は烏孫公主の話
になって興味深かった(^^) 匈奴を牽制するために西域の烏孫と国交を結び、烏孫の王昆莫［こんも］
の夫人として漢は公主（天子の娘）を送ることとなって、武帝は細君を選ぶも、彼女は謀叛の企てが
露見して自殺した江都王の建の娘で「武帝にとっては、一族の女のなかで、夷狄の妻とするのに最も
惜しくない者であった。」ようだが、異民族である烏孫での生活は寂しいものらしく、故郷（漢）に
帰りたいと切切と訴える烏孫公主の望郷詩が伝わっている(;_;) となると、烏孫公主のことをもっと
知りたいと思って、もしかしたら出てるかもと本棚の裏側から本書を取り出すと、檜山久雄「異国へ
嫁いだ悲運のヒロイン 烏孫公主と王昭君」があった(⌒～⌒) このシリーズは発売時に予約購入して
檜山久雄の論稿にも随所に付箋が貼ってあるけど、内容は勿論、読んだことすら憶えていない(^_^;)
檜山久雄は「二人の烏孫公主」という見出しで細君と楚王戊の孫の解憂（←女傑！）を取り上げて、
駒田信二も烏孫公主（細君）の生涯を過不足なく纏めてるけど、檜山久雄は（江都王建の謀叛・自殺
は未言及だが）要所要所でポイントとなる指摘をしてて、次の件も最後の一文で余情(´；ω；`)ｳｯ…
・・・／のちに昆莫は、死期を自覚すると、さきに子供たちの反対を押し切って
太子に立てた孫の岑陬［しんしゅ］に、細君をめあわせようとした。父が死ぬと
その継母をとって妻とする、というのは、『史記』が匈奴の目新しい風俗として
書き留めたところである。おなじ遊牧民族の烏孫にもそれがおこなわれていた。
昆莫はまだ存命中だったが、政情不安定な現在、いまのうちに次代のことを
取り決めておきたかったのだろう。あるいは漢に帰りたがっていた細君を掣肘する
意味もあったのかもしれない。／はたして細君は承知しなかった。父と子にしろ、
祖父と孫にしろ、そんな形で二夫にまみえる習慣は漢族にはない。それでなくとも
望郷の思い切なるものがあったかの女にすれば、なおさら堪えがたいことだった。
細君は漢廷に上書して窮状を訴えた。だが、武帝からの返事は「その国の俗に從い、
烏孫と共に胡を滅ぼさんと欲す」であった。漢にとっても、烏孫との同盟はまだ必要
とされていたのである。それにしても、「その国の俗に從え」の勅命は、かの女の胸に
どのように落ちたことだろうか。『漢書』は、「岑陬ついに公主を妻とす」と
つづけている。この「ついに」の一語はすこぶる含蓄に富んでいるように思われる。／
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