読書の厄介なところは、理想に酔い痴れるか現実にも目を向けるかである〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
【読んだ本】
安良岡康作（全訳注）『方丈記』（講談社学術文庫,1980）所蔵本
ある本に引かれていた白居易の漢詩句が『和漢朗詠集』にも入っているというので確認してみた(^^)
川口久雄（全訳注）『和漢朗詠集』（講談社学術文庫,1982）の訓み下し文と現代語訳を引く(^o^)丿
勝地はもとより定まれる主［ぬし］なし
おおむね山は山を愛する人に属［しょく］す
景色の良い土地は、もともと定まった持ち主があるわけではありません。
だいたい山というものは、それを愛する人の持ち物なのです。
やはり白居易は上手いなぁ、気に入ったよ(〃'∇'〃) こーゆー佳句を見逃さない藤原公任も流石(^^)
手元の『大辞林』第一版第一刷の「しょうち【勝地】」の項に「勝地定主［ていしゅ］無し」として
この漢詩句を引用して「〔白居易「・・・」の「・・・」による〕すぐれた風景に、これと定まった
持ち主があるわけではないから、誰でもが心ゆくまで賞すればよい。」と、ちゃんと載ってた(^_^;)
ただ、菅野禮行（校注・訳）『新編日本古典文学全集19 和漢朗詠集』（小学館,1999）が「だいたい
自然の山は、それを愛する人の所有であるべきものだ」と訳すように「あるべき」世界かも(＠_＠;)
さて、さて、さ～て！この佳句は『方丈記』にも引かれていると言うので本書を確認したよ(⌒～⌒)
・・・勝地が主［ぬし］なければ、心を慰むるに障［さは］りなし。・・・
・・・形勝の地というものは、もともと、所有者がいないものであるから、
心を慰めるのに何の邪魔するものがない。・・・
だから、自由気ままに歩き廻る、行きたいところへ歩いて行くと、鴨長明は言うんだけどね(´･_･`)
藤原克己『菅原道真 詩人の運命』（ウェッジ選書,2002）は道真の「讃岐守時代の諷諭詩的な作品の
一つ」である「遊覧偶吟」を紹介しているが、第七句と第八句（合わせて「尾聯」と言うのかな？）
を訳も含めて同書から引くC= (-。- ) ﾌｩｰ
此間［この］勝境に主［あるじ］無しと雖も
漸々に聞き来たる 妨げ有らんとすることを
この讃岐の国の景勝にも、本来所有者など無いはずなのに、
ここでも権勢家による土地の兼併［けんぺい］が進んでいるということで、
いずれ自由に逍遥することもできなくなるかもしれない。
【読んだ本】
安良岡康作（全訳注）『方丈記』（講談社学術文庫,1980）所蔵本
ある本に引かれていた白居易の漢詩句が『和漢朗詠集』にも入っているというので確認してみた(^^)
川口久雄（全訳注）『和漢朗詠集』（講談社学術文庫,1982）の訓み下し文と現代語訳を引く(^o^)丿
勝地はもとより定まれる主［ぬし］なし
おおむね山は山を愛する人に属［しょく］す
景色の良い土地は、もともと定まった持ち主があるわけではありません。
だいたい山というものは、それを愛する人の持ち物なのです。
やはり白居易は上手いなぁ、気に入ったよ(〃'∇'〃) こーゆー佳句を見逃さない藤原公任も流石(^^)
手元の『大辞林』第一版第一刷の「しょうち【勝地】」の項に「勝地定主［ていしゅ］無し」として
この漢詩句を引用して「〔白居易「・・・」の「・・・」による〕すぐれた風景に、これと定まった
持ち主があるわけではないから、誰でもが心ゆくまで賞すればよい。」と、ちゃんと載ってた(^_^;)
ただ、菅野禮行（校注・訳）『新編日本古典文学全集19 和漢朗詠集』（小学館,1999）が「だいたい
自然の山は、それを愛する人の所有であるべきものだ」と訳すように「あるべき」世界かも(＠_＠;)
さて、さて、さ～て！この佳句は『方丈記』にも引かれていると言うので本書を確認したよ(⌒～⌒)
・・・勝地が主［ぬし］なければ、心を慰むるに障［さは］りなし。・・・
・・・形勝の地というものは、もともと、所有者がいないものであるから、
心を慰めるのに何の邪魔するものがない。・・・
だから、自由気ままに歩き廻る、行きたいところへ歩いて行くと、鴨長明は言うんだけどね(´･_･`)
藤原克己『菅原道真 詩人の運命』（ウェッジ選書,2002）は道真の「讃岐守時代の諷諭詩的な作品の
一つ」である「遊覧偶吟」を紹介しているが、第七句と第八句（合わせて「尾聯」と言うのかな？）
を訳も含めて同書から引くC= (-。- ) ﾌｩｰ
此間［この］勝境に主［あるじ］無しと雖も
漸々に聞き来たる 妨げ有らんとすることを
この讃岐の国の景勝にも、本来所有者など無いはずなのに、
ここでも権勢家による土地の兼併［けんぺい］が進んでいるということで、
いずれ自由に逍遥することもできなくなるかもしれない。