オーブンレンジが「毎日調理お疲れ様です」と喋ったので、家族からも言われたことないのにと調理中
泣いちゃいましたという書き込みに貰い泣き(´；ω；`)ｳｯ… シャープのオーブンレンジ「ヘルシオ」
らしいのだが、昨日の謎は「電子レンジ 喋る」で検索したら、とりあえず解決した(^_^;) にしても、
こうやって記事をアップしたらSo-netブログも「毎日更新お疲れ様(*'ε`*)ﾁｩ♡」とか言えヾ(｀◇´)ﾉ
Yahooブログに比べりゃ、So-netブログに対し不満はないよ(^^) nice！欲しさに「本」のゴミ記事にも
nice！を押しまくっている連中の存在ぐらいか(-"-) 殻刑の民ゆえ、スマホとかで閲覧すると出てくる
という邪魔な広告については解りませんm(__)m 某ブログは、nice！ボタンがなかなか表示されないし、
コメントも名前やURLを書き込まなければならないといった不具合が常時起きてて（これらのことは、
他の方もよくコメントで指摘している）、面倒に思うこともあるけど、訪問ブログを減らしてる今も
当該ブログは訪問している(^_^;) 広告が表示されるのが嫌なのは、ネット閲覧履歴から割り出された
自分の嗜好をつきつけられるからかも(＠_＠;) 中には隠しておきたいこともあるからﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
【読んだ本】
百目鬼恭三郎『新古今和歌集一夕話』（新潮社,1982）所蔵本
昨夜のみどりん蔵書への転入生の歓迎会で、今日も寝不足(+_+) 昼寝してみたけど頭クラクラ(´ヘ｀;)
寝起きはいい方だけど、昼寝の後はダメで、もしも北条氏や扇谷上杉家から暗殺されるとしたら入浴中
じゃなく昼寝後だな(-ω-、) 転入生の中に安良岡康作（全訳注）『方丈記』（講談社学術文庫,1980）
があったんだけど、鴨長明の歌で新古今和歌集の撰者5人全員が推したのがコレ（歌番号397）(⌒～⌒)
ながむれば ちぢにもの思ふ 月にまた わが身一つの 嶺の松風
この歌の大意を、「月をながめてはだれもさまざまにもの思いをするのに、まして私は山奥に住んで
嶺の松風を聞いているのだから、一人だけよけいにもの思いをすることだ」とする本書は次の解説(^^)
この歌が［百人一首にも入っている］大江千里の「月みれば 千々にものこそかなしけれ
わが身ひとつの秋にはあらねど」（『古今集』）を本歌としていることはいうまでもない。
「わが身一つの嶺の松風」は、自分がひとり山奥にいることを示していると同時に、
本歌が「自分ひとりの秋ではない」といっているのに対して、「嶺の松風を聞いているのは
自分だけなのだから、ここには自分ひとりの秋がある」と、異をたてているわけである。
・・・理［ことわり］を先とすることを主張している長明らしい、理の勝った歌である。
名著とされてる住居論『方丈記』の論述も「理を先とする」「理の勝った」ものなのかしらね(＠_＠;)
『釣りキチ三平』のタキタロウ（山形県Ｏ池）やイトウ（釧路）の巻を買い（戻し）に行こうか(´･_･`)
泣いちゃいましたという書き込みに貰い泣き(´；ω；`)ｳｯ… シャープのオーブンレンジ「ヘルシオ」
らしいのだが、昨日の謎は「電子レンジ 喋る」で検索したら、とりあえず解決した(^_^;) にしても、
こうやって記事をアップしたらSo-netブログも「毎日更新お疲れ様(*'ε`*)ﾁｩ♡」とか言えヾ(｀◇´)ﾉ
Yahooブログに比べりゃ、So-netブログに対し不満はないよ(^^) nice！欲しさに「本」のゴミ記事にも
nice！を押しまくっている連中の存在ぐらいか(-"-) 殻刑の民ゆえ、スマホとかで閲覧すると出てくる
という邪魔な広告については解りませんm(__)m 某ブログは、nice！ボタンがなかなか表示されないし、
コメントも名前やURLを書き込まなければならないといった不具合が常時起きてて（これらのことは、
他の方もよくコメントで指摘している）、面倒に思うこともあるけど、訪問ブログを減らしてる今も
当該ブログは訪問している(^_^;) 広告が表示されるのが嫌なのは、ネット閲覧履歴から割り出された
自分の嗜好をつきつけられるからかも(＠_＠;) 中には隠しておきたいこともあるからﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
【読んだ本】
百目鬼恭三郎『新古今和歌集一夕話』（新潮社,1982）所蔵本
昨夜のみどりん蔵書への転入生の歓迎会で、今日も寝不足(+_+) 昼寝してみたけど頭クラクラ(´ヘ｀;)
寝起きはいい方だけど、昼寝の後はダメで、もしも北条氏や扇谷上杉家から暗殺されるとしたら入浴中
じゃなく昼寝後だな(-ω-、) 転入生の中に安良岡康作（全訳注）『方丈記』（講談社学術文庫,1980）
があったんだけど、鴨長明の歌で新古今和歌集の撰者5人全員が推したのがコレ（歌番号397）(⌒～⌒)
ながむれば ちぢにもの思ふ 月にまた わが身一つの 嶺の松風
この歌の大意を、「月をながめてはだれもさまざまにもの思いをするのに、まして私は山奥に住んで
嶺の松風を聞いているのだから、一人だけよけいにもの思いをすることだ」とする本書は次の解説(^^)
この歌が［百人一首にも入っている］大江千里の「月みれば 千々にものこそかなしけれ
わが身ひとつの秋にはあらねど」（『古今集』）を本歌としていることはいうまでもない。
「わが身一つの嶺の松風」は、自分がひとり山奥にいることを示していると同時に、
本歌が「自分ひとりの秋ではない」といっているのに対して、「嶺の松風を聞いているのは
自分だけなのだから、ここには自分ひとりの秋がある」と、異をたてているわけである。
・・・理［ことわり］を先とすることを主張している長明らしい、理の勝った歌である。
名著とされてる住居論『方丈記』の論述も「理を先とする」「理の勝った」ものなのかしらね(＠_＠;)
『釣りキチ三平』のタキタロウ（山形県Ｏ池）やイトウ（釧路）の巻を買い（戻し）に行こうか(´･_･`)