年を取ると何かと億劫に(-ω-、) 本を読んだりブログ書くのが億劫になるまでは毎日更新するぞ(^o^)丿
【買った本＆読んだ本】
西尾光一（校注）『撰集抄』（岩波文庫,1970）
篠田鉱造『明治百話（下）』（岩波文庫,1996）
外出するか悩むも、駅ATMで金を下ろす用を済ますと、歩いて山を二つ越えて街の古本屋で計108円(^_^;)
『明治百話』は、特に興味ないけど、ついでで購入(^_^;) その中の一篇をテキトーに拾い読みすると、
明治22年2月11日の憲法発布の日、前夜から積もるほど降ってた雪も止んで空は晴れるも事件発生(ﾟﾛﾟ;)
大臣暗殺だと、掃部頭［かもん］様みたいに雪の朝の暗殺だと、行逢う人ごとに
語り合いました、「知ってるかい一件を」「御存知ですか文部大臣のことを」
男でも女でも出逢うとこの話で持切っていました。
この本には注が全く無いけど、「掃部頭様」とは桜田門外の変の大老・井伊直弼のことと現代の読者も
知っているはずという前提か(＠_＠;) 当時の人々の歴史感覚が優れているように感じたけどね(^_^;)
『撰集抄』は校注本で、語釈とかのある注釈本じゃないし、表紙カヴァーも無くなってたけど、索引は
人名、地名、寺社堂塔名等、書名、年号年代、詩歌等と充実しており、巻末の「解説」も興味深い(^^)
『撰集抄』は昔から西行の著作と考えられ西行のイメージ形成に寄与してきたけど、現在では否定^_^;
早速「第一五 西行於高野奥造人事」を読んでみたけど、本書の巻末の「解説」は次の如く要約(^_^;)
・・・西行に仮託された主人公が、高野の奥に住んで、人恋しさのあまり、
山野に捨てられた人骨を集めて編み、造人の術を施したところ、未熟のため、
色も悪く吹き損じた笛のような声を出す、人間に似て非なるものができてしまった
という荒唐無稽の話である。・・・
この話、前にも紹介したように（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2016-07-01 ）、
宮元啓一『日本奇僧伝』（東京書籍,1985）が「西行がゾンビを造ったという話」として、ほぼ全訳(^^)
この後、人を造り出すのに失敗した西行（？）が、その始末にも困ってしまい、疑問も色々あったので、
上洛した折、前に教えてもらった徳大寺殿（←西行は実際に出入りしてた）を訪ねるも留守だったため、
前中納言師仲卿を訪ねる(^_^;) 疑問を打ち明けると、どのような造り方をしたのかと訊ねられたので、
主人公が造り方を長々と説明し始める(^_^;) それに対する師仲卿の反応は、宮元・前掲書を引くと、
じっとこれを聞いていた卿は、首を軽く傾けながらこう仰った。／「大筋はだいたい
そのようなところでしょうな。しかし、反魂の術が未熟だったのですな。私は、
ひょんなことから四条の大納言の流儀を受けましてな、人を造ったことがござる。
その人物は、現在、卿相として活躍しておるが、これが誰であるかを明らかにすると、
造った人も、造られた人も、ともに融け失せてしまうので、口外するわけには参らぬ。
ただ、貴殿もそこまでご存じであるからには、造り方の要点はお教えいたそう。
実は、・・・」
「現在、卿相として活躍して」る人造人間が誰なのかメチャ気になる(^_^;) それに「四条の大納言」は
まさか四条大納言こと藤原公任なのかしら(＠_＠;) ゲットした『撰集抄』の「四條の大納言」の脚注に
よると、異本は「四條大納言公任」と表記したり、「大納言」の傍に「公任イ」と注記する由(￣◇￣;)
流石、藤原公任と言うべきか、和歌、漢詩、管弦に造人を加えて、四舟（四船）の才ﾋｨｨｨｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ
【買った本＆読んだ本】
西尾光一（校注）『撰集抄』（岩波文庫,1970）
篠田鉱造『明治百話（下）』（岩波文庫,1996）
外出するか悩むも、駅ATMで金を下ろす用を済ますと、歩いて山を二つ越えて街の古本屋で計108円(^_^;)
『明治百話』は、特に興味ないけど、ついでで購入(^_^;) その中の一篇をテキトーに拾い読みすると、
明治22年2月11日の憲法発布の日、前夜から積もるほど降ってた雪も止んで空は晴れるも事件発生(ﾟﾛﾟ;)
大臣暗殺だと、掃部頭［かもん］様みたいに雪の朝の暗殺だと、行逢う人ごとに
語り合いました、「知ってるかい一件を」「御存知ですか文部大臣のことを」
男でも女でも出逢うとこの話で持切っていました。
この本には注が全く無いけど、「掃部頭様」とは桜田門外の変の大老・井伊直弼のことと現代の読者も
知っているはずという前提か(＠_＠;) 当時の人々の歴史感覚が優れているように感じたけどね(^_^;)
『撰集抄』は校注本で、語釈とかのある注釈本じゃないし、表紙カヴァーも無くなってたけど、索引は
人名、地名、寺社堂塔名等、書名、年号年代、詩歌等と充実しており、巻末の「解説」も興味深い(^^)
『撰集抄』は昔から西行の著作と考えられ西行のイメージ形成に寄与してきたけど、現在では否定^_^;
早速「第一五 西行於高野奥造人事」を読んでみたけど、本書の巻末の「解説」は次の如く要約(^_^;)
・・・西行に仮託された主人公が、高野の奥に住んで、人恋しさのあまり、
山野に捨てられた人骨を集めて編み、造人の術を施したところ、未熟のため、
色も悪く吹き損じた笛のような声を出す、人間に似て非なるものができてしまった
という荒唐無稽の話である。・・・
この話、前にも紹介したように（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2016-07-01 ）、
宮元啓一『日本奇僧伝』（東京書籍,1985）が「西行がゾンビを造ったという話」として、ほぼ全訳(^^)
この後、人を造り出すのに失敗した西行（？）が、その始末にも困ってしまい、疑問も色々あったので、
上洛した折、前に教えてもらった徳大寺殿（←西行は実際に出入りしてた）を訪ねるも留守だったため、
前中納言師仲卿を訪ねる(^_^;) 疑問を打ち明けると、どのような造り方をしたのかと訊ねられたので、
主人公が造り方を長々と説明し始める(^_^;) それに対する師仲卿の反応は、宮元・前掲書を引くと、
じっとこれを聞いていた卿は、首を軽く傾けながらこう仰った。／「大筋はだいたい
そのようなところでしょうな。しかし、反魂の術が未熟だったのですな。私は、
ひょんなことから四条の大納言の流儀を受けましてな、人を造ったことがござる。
その人物は、現在、卿相として活躍しておるが、これが誰であるかを明らかにすると、
造った人も、造られた人も、ともに融け失せてしまうので、口外するわけには参らぬ。
ただ、貴殿もそこまでご存じであるからには、造り方の要点はお教えいたそう。
実は、・・・」
「現在、卿相として活躍して」る人造人間が誰なのかメチャ気になる(^_^;) それに「四条の大納言」は
まさか四条大納言こと藤原公任なのかしら(＠_＠;) ゲットした『撰集抄』の「四條の大納言」の脚注に
よると、異本は「四條大納言公任」と表記したり、「大納言」の傍に「公任イ」と注記する由(￣◇￣;)
流石、藤原公任と言うべきか、和歌、漢詩、管弦に造人を加えて、四舟（四船）の才ﾋｨｨｨｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ