200723読んだ本【バカチン】
TOKIOの歴史には小島啓は居なかったことになってるのかな(＠_＠;) 明星編集部編（解題・橋本治）
『「明星」50年 601枚の表紙 カラー版』（集英社新書,2002）を見ると、明星1993年7月号の表紙の
5人のキャプションには「TOKIO（国分太一、城島茂、松岡昌宏、山口達也、小島啓）」とあったし、
同1993年11月号の表紙も上記メンバー5人に松本明子と松村邦洋が加わった7人が載ってるんだけど、
（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2018-04-04 ）、「AERA dot.」の今日の記事は
「・・・1994年に日本武道館でデビュー会見を開いてから、26年。・・・」としてるんだよね(＠_＠;)
【読んだ本】
久富哲雄（全訳注）『おくのほそ道』（講談社学術文庫,1980）所蔵本
外国人が日本の古典に取り組んでて凄いけど、歴史の知識も古典の読解力も不足してるぞヾ(｀◇´)ﾉ
朝日新聞の昨日の朝刊の連載「星の林に ピーター・マクミランの詩歌翻遊」が〈地球が「ゆめの跡」
にならぬよう〉と題して松尾芭蕉『おくのほそ道』の「夏草や兵共（つわものども）がゆめの跡」を
取り上げてたけど、その冒頭を引くｵﾎﾎﾎ( ^^)/~~~~ ﾋﾟｼｯ！
／『おくのほそ道』の途次、かつて奥州藤原氏が栄華を誇った平泉で詠んだ句で、
人間の儚さを冷静に見つめながら、戦いに敗れた武士たちへの憐れみを感じさせる。
身を寄せた源義経が兄頼朝に攻められて命を落とし、藤原氏もまた滅んだこの地も、
今はただ草が生い茂るだけ。この「ゆめ」は中国古典『枕中記』の「邯鄲の夢」を
踏まえたものだろう。青年盧生が栄枯盛衰の人生を送るが、それは短い夢の中の
出来事であり、人生の虚栄を悟る故事だ。／・・・
「兄頼朝」ではなく、藤原泰衡に「攻められて命を落とし」たんだよヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
また〈この「ゆめ」は中国古典『枕中記』の「邯鄲の夢」を踏まえたものだろう〉はミスリード(-"-)
『おくのほそ道』の「平泉」の当該件を本書から現代語訳とともに引くよ〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
／三代の栄耀一睡の中にして、 大門の跡は一里こなたにあり。秀衡が跡は田野に成りて、
金鶏山のみ形を残す。先づ高館にのぼれば、北上川南部より流るゝ大河也。衣川は
和泉が城をめぐりて、高館の下にて大河に落入る。康衡［ママ］らが旧跡は、衣が関を
隔てて南部口をさし堅め、夷をふせぐとみえたり。／偖［さて］も、義臣すぐつて
此の城にこもり、功名一時の叢［くさむら］となる。「国破れて山河あり、城春にして
草青みたり」と、笠打敷きて、時のうつるまで泪を落し侍りぬ。
夏草や兵どもが夢の跡
卯の花に兼房みゆる白毛かな 曾良
・・・
／藤原氏三代の栄華も一眠りの間の夢のようなものであって、今ははかなく消え去り、
昔の表門の跡は一里ほど手前にある。秀衡の館の跡は田や野原になってしまい、
金鶏山だけが昔のままの姿をとどめている。何よりも第一に高館に登ると、北上川が
眼下を流れているが、この川は南部地方から流れて来る大河である。衣川は和泉が城を
回って流れ、この高館の下で北上川に合流している。泰衡らの旧跡は、衣が関を間に
置いた向こうに、南部地方からの出入り口を押さえ、蝦夷の侵入を防いでいるように
見える。／それはそれとして、源義経が忠義な臣下をえりすぐってこの高館の城に
たてこもり、功名を競って奮戦したのだが、その功名も一時の夢と消え去り、その跡は
今ぼうぼうたる草むらとなってしまっている。「国は破れ亡びても、山河だけは昔に
変わらず残っている。城は荒廃しているが、春が訪れた今、草木だけは昔のとおりに
青々していることよ」と、杜甫の詩を思い出して口ずさみ、笠を敷いて腰をおろし、
いつまでも懐旧の涙を流したことである。
今こうして高館に立って見ると、あたりにはただ夏草が生い茂っているばかり
であるよ。ここは昔、義経以下の勇士たちが功名を夢見て奮戦した所であるが、
その功名もむなしく一場の夢と消え去り、今はすべて草ぼうぼうたる廃墟と
化している。この夏草もやがて枯れ果てるのであろうが、そこに人の世の
興亡の姿を見る思いがする。
高館の廃墟に真っ白に咲いている卯の花を見ていると、白髪を振り乱して
奮戦している兼房の悲壮な姿が、卯の花の中にありありと浮かんで来ることだ。
・・・
本書の語釈も「（三代の栄耀）一睡の中」で「・・・盧生の邯鄲の夢の話から出た言葉で、・・・」
とモチ指摘してるが、ピーター・マクミランは「偖［さて］も」を見落としたみたい(￣ヘ￣）y-ﾟﾟﾟ
本書の語釈は「話題を転ずる場合に用いる語で、接続詞。それにしても・それはそうと。」(⌒～⌒)
藤原三代の栄華＝邯鄲の夢から「話題」は義経の臣下へと「転」じてるのにオホホホ!!♪(￣▽+￣*)
だから、この芭蕉の句の「夢」とは、前文に「功名一時の叢［くさむら］となる」とある通りで、
・・・「兵ども」は前文の「義臣」であり、「夢」は彼らが夢見た功名であり、
その「功名」のはかなく「一時」的なものに過ぎぬ意味をも持っている。
夏草茂る高館に立って、ここで奮戦した義経主従をしのびながら、
「三代の栄耀一睡の中」「功名一時」の思いを嚙みしめているような
句である。／
と本書の句解v(￣∇￣)ﾆﾔｯ 麻生磯次（訳注）『現代語訳対照 奥の細道 他四編』（旺文社文庫,1970）
のこの句の現代語訳も、
・・・ここは昔、兵どもが功名を立てようとして、失敗に終わった夢の跡であり、
栄華の夢にふけった夢の跡でもある。・・・
としているし、井本農一『芭蕉入門』（講談社学術文庫,1977）を披いても、次の如しC= (-。- ) ﾌｩｰ
・・・ここはむかし義経の一党や藤原氏の一族らが、あるいは功名を夢み、あるいは
栄華の夢に耽った跡である。・・・
以上、この句の「夢」の解釈としては義経の家臣らの「功名」が先ず挙げられるべきなのに、〈この
「ゆめ」は中国古典『枕中記』の「邯鄲の夢」を踏まえたものだろう〉だなんてミスリードだろ(-"-)
中山義秀『芭蕉庵桃靑』（中公文庫,1975）、「松尾を姓とする芭蕉の先祖は、池大納言頼盛の郎従、
弥平兵衛平宗清だとされている。」、「そうした祖先の来歴からしても、芭蕉は義経主従の最期に、
ひとしお哀れをおぼえている。」、また「・・・芭蕉達が腰をおろしている、中段の丘の辺一帯は、
もと判官館のあった所で、義経主従が最期をとげたのは、文治五年閏の四月三十日、太陽暦の六月二
十二日だから、芭蕉と曽良が訪れた日の一週間前にあたる。所と時期がかさなって、感慨もひとしお
というところ。」であり、『義経記』の増尾十郎兼房の勇壮な死の話も紹介した上で「芭蕉も曽良も
武家あがりなので、こういう話にはつよく感動しがちだ。」とした後、この句を紹介している(^_^;)
・ピーター・マクミランは芭蕉「若葉して御めの雫ぬぐはばや」（『笈の小文』）で変な解釈(^_^;)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2020-05-14
『「明星」50年 601枚の表紙 カラー版』（集英社新書,2002）を見ると、明星1993年7月号の表紙の
5人のキャプションには「TOKIO（国分太一、城島茂、松岡昌宏、山口達也、小島啓）」とあったし、
同1993年11月号の表紙も上記メンバー5人に松本明子と松村邦洋が加わった7人が載ってるんだけど、
（⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2018-04-04 ）、「AERA dot.」の今日の記事は
「・・・1994年に日本武道館でデビュー会見を開いてから、26年。・・・」としてるんだよね(＠_＠;)
【読んだ本】
久富哲雄（全訳注）『おくのほそ道』（講談社学術文庫,1980）所蔵本
外国人が日本の古典に取り組んでて凄いけど、歴史の知識も古典の読解力も不足してるぞヾ(｀◇´)ﾉ
朝日新聞の昨日の朝刊の連載「星の林に ピーター・マクミランの詩歌翻遊」が〈地球が「ゆめの跡」
にならぬよう〉と題して松尾芭蕉『おくのほそ道』の「夏草や兵共（つわものども）がゆめの跡」を
取り上げてたけど、その冒頭を引くｵﾎﾎﾎ( ^^)/~~~~ ﾋﾟｼｯ！
／『おくのほそ道』の途次、かつて奥州藤原氏が栄華を誇った平泉で詠んだ句で、
人間の儚さを冷静に見つめながら、戦いに敗れた武士たちへの憐れみを感じさせる。
身を寄せた源義経が兄頼朝に攻められて命を落とし、藤原氏もまた滅んだこの地も、
今はただ草が生い茂るだけ。この「ゆめ」は中国古典『枕中記』の「邯鄲の夢」を
踏まえたものだろう。青年盧生が栄枯盛衰の人生を送るが、それは短い夢の中の
出来事であり、人生の虚栄を悟る故事だ。／・・・
「兄頼朝」ではなく、藤原泰衡に「攻められて命を落とし」たんだよヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
また〈この「ゆめ」は中国古典『枕中記』の「邯鄲の夢」を踏まえたものだろう〉はミスリード(-"-)
『おくのほそ道』の「平泉」の当該件を本書から現代語訳とともに引くよ〇 o 。.~~━u(￣ﾟ ￣=)ﾌﾟﾊｧ
／三代の栄耀一睡の中にして、 大門の跡は一里こなたにあり。秀衡が跡は田野に成りて、
金鶏山のみ形を残す。先づ高館にのぼれば、北上川南部より流るゝ大河也。衣川は
和泉が城をめぐりて、高館の下にて大河に落入る。康衡［ママ］らが旧跡は、衣が関を
隔てて南部口をさし堅め、夷をふせぐとみえたり。／偖［さて］も、義臣すぐつて
此の城にこもり、功名一時の叢［くさむら］となる。「国破れて山河あり、城春にして
草青みたり」と、笠打敷きて、時のうつるまで泪を落し侍りぬ。
夏草や兵どもが夢の跡
卯の花に兼房みゆる白毛かな 曾良
・・・
／藤原氏三代の栄華も一眠りの間の夢のようなものであって、今ははかなく消え去り、
昔の表門の跡は一里ほど手前にある。秀衡の館の跡は田や野原になってしまい、
金鶏山だけが昔のままの姿をとどめている。何よりも第一に高館に登ると、北上川が
眼下を流れているが、この川は南部地方から流れて来る大河である。衣川は和泉が城を
回って流れ、この高館の下で北上川に合流している。泰衡らの旧跡は、衣が関を間に
置いた向こうに、南部地方からの出入り口を押さえ、蝦夷の侵入を防いでいるように
見える。／それはそれとして、源義経が忠義な臣下をえりすぐってこの高館の城に
たてこもり、功名を競って奮戦したのだが、その功名も一時の夢と消え去り、その跡は
今ぼうぼうたる草むらとなってしまっている。「国は破れ亡びても、山河だけは昔に
変わらず残っている。城は荒廃しているが、春が訪れた今、草木だけは昔のとおりに
青々していることよ」と、杜甫の詩を思い出して口ずさみ、笠を敷いて腰をおろし、
いつまでも懐旧の涙を流したことである。
今こうして高館に立って見ると、あたりにはただ夏草が生い茂っているばかり
であるよ。ここは昔、義経以下の勇士たちが功名を夢見て奮戦した所であるが、
その功名もむなしく一場の夢と消え去り、今はすべて草ぼうぼうたる廃墟と
化している。この夏草もやがて枯れ果てるのであろうが、そこに人の世の
興亡の姿を見る思いがする。
高館の廃墟に真っ白に咲いている卯の花を見ていると、白髪を振り乱して
奮戦している兼房の悲壮な姿が、卯の花の中にありありと浮かんで来ることだ。
・・・
本書の語釈も「（三代の栄耀）一睡の中」で「・・・盧生の邯鄲の夢の話から出た言葉で、・・・」
とモチ指摘してるが、ピーター・マクミランは「偖［さて］も」を見落としたみたい(￣ヘ￣）y-ﾟﾟﾟ
本書の語釈は「話題を転ずる場合に用いる語で、接続詞。それにしても・それはそうと。」(⌒～⌒)
藤原三代の栄華＝邯鄲の夢から「話題」は義経の臣下へと「転」じてるのにオホホホ!!♪(￣▽+￣*)
だから、この芭蕉の句の「夢」とは、前文に「功名一時の叢［くさむら］となる」とある通りで、
・・・「兵ども」は前文の「義臣」であり、「夢」は彼らが夢見た功名であり、
その「功名」のはかなく「一時」的なものに過ぎぬ意味をも持っている。
夏草茂る高館に立って、ここで奮戦した義経主従をしのびながら、
「三代の栄耀一睡の中」「功名一時」の思いを嚙みしめているような
句である。／
と本書の句解v(￣∇￣)ﾆﾔｯ 麻生磯次（訳注）『現代語訳対照 奥の細道 他四編』（旺文社文庫,1970）
のこの句の現代語訳も、
・・・ここは昔、兵どもが功名を立てようとして、失敗に終わった夢の跡であり、
栄華の夢にふけった夢の跡でもある。・・・
としているし、井本農一『芭蕉入門』（講談社学術文庫,1977）を披いても、次の如しC= (-。- ) ﾌｩｰ
・・・ここはむかし義経の一党や藤原氏の一族らが、あるいは功名を夢み、あるいは
栄華の夢に耽った跡である。・・・
以上、この句の「夢」の解釈としては義経の家臣らの「功名」が先ず挙げられるべきなのに、〈この
「ゆめ」は中国古典『枕中記』の「邯鄲の夢」を踏まえたものだろう〉だなんてミスリードだろ(-"-)
中山義秀『芭蕉庵桃靑』（中公文庫,1975）、「松尾を姓とする芭蕉の先祖は、池大納言頼盛の郎従、
弥平兵衛平宗清だとされている。」、「そうした祖先の来歴からしても、芭蕉は義経主従の最期に、
ひとしお哀れをおぼえている。」、また「・・・芭蕉達が腰をおろしている、中段の丘の辺一帯は、
もと判官館のあった所で、義経主従が最期をとげたのは、文治五年閏の四月三十日、太陽暦の六月二
十二日だから、芭蕉と曽良が訪れた日の一週間前にあたる。所と時期がかさなって、感慨もひとしお
というところ。」であり、『義経記』の増尾十郎兼房の勇壮な死の話も紹介した上で「芭蕉も曽良も
武家あがりなので、こういう話にはつよく感動しがちだ。」とした後、この句を紹介している(^_^;)
・ピーター・マクミランは芭蕉「若葉して御めの雫ぬぐはばや」（『笈の小文』）で変な解釈(^_^;)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.ss-blog.jp/2020-05-14
TOKIOのメンバーに小島啓さんって方がいらっしゃったとは知りませんでした(°_°)
１９９４年はTOKIOがメジャーになった年なのかな(*_*)
昔の明星とか平凡を見ると、かなり顔が変わった方が
いらっしゃいますよね(⌒-⌒; )
by ニッキー (2020-07-23 22:29)
＞TOKIOの歴史には小島啓は居なかったことになってるのかな
SMAPでも同様の件がありました（SMAPの一員だった森さんは有名なボートレーサーになりましたが…）し、そういうことがジャニーズにはもしかしたら割と普通にあるのかもしれませんね(^^;
by ナベちはる (2020-07-24 01:06)
小島啓・・・知らなんだ
TOKIOの初期メンバーだったんですねぇ！
知られてないのが悲しいなぁ・・・。
by そら (2020-07-24 04:31)
1994年にCDデビューした、というのを、
ニッキー様、各紙誌は注記してますね(..)
加齢による自然な変化なのかどうか^_^;
by middrinn (2020-07-24 05:56)
『消えたジャニーズ』という本が、
ナベちはる様、あったりして^_^;
by middrinn (2020-07-24 05:58)
逸早く小島啓のファンになった人が気の毒ですね(^_^;)
そら様も早起きですね(^_^;) カワセミさんかな(^_^;)
by middrinn (2020-07-24 06:00)
この冒頭バカチンは、珍しく私も知ってた。
by df233285 (2020-07-24 07:06)
昨日頂戴した「”ムサシの国破れて山河あり”」というコメ、
バカチンしないのか！？との叱咤と受け止めました(^o^)丿
by middrinn (2020-07-24 07:32)
藤原泰衡だったとは勉強不足でした。隣県とはいえ近くなのに...(^_^;)
by yokomi (2020-07-25 17:51)
「邯鄲の夢」よりは、杜甫の「春望」の方、正解になるかな？
源氏将軍も3代で終わっているので(廃墟にはなっていないけど)
頼朝にも向けられたとも言える気もしたり。
by tai-yama (2020-07-25 18:17)
「身を寄せた義経」も奥州藤原氏も頼朝に滅ぼされたという間違いがポイントで、
yokomi様、「偖も」の接続詞を見落としたことも相俟って、冒頭の「邯鄲の夢」
を芭蕉の句の「ゆめ」にまでストレートに響かせてしまう、という誤りに(^_^;)
by middrinn (2020-07-25 18:49)
「兵ども」を一般化・普遍化してしまうことで、
tai-yama様、芭蕉を非武装平和主義者に(^_^;)
by middrinn (2020-07-25 18:53)