190507読んだ本
いつのまにか柚子の木の下からテラスに移されてたハナイカダの鉢(￣◇￣;) ハナイカダの葉に必死に
しがみついていたアリさんを吹き飛ばしてやった無慈悲なみどりんｵﾎﾎﾎ( ^^)/~~~~ 諸行無常よ！ﾋﾟｼｯ！
夕方から冷えてきて、まだダウンベストは仕舞えないねぇ(-ω-、) 明朝は10度以下らしいし(´ヘ｀;)
【読んだ本】
杉本圭三郎（全訳注）『平家物語（三）』（講談社学術文庫,1982）所蔵本
鹿ケ谷の山荘での平家打倒の謀議が発覚して九州の孤島「鬼界が島」へと流された平康頼、藤原成経、
俊寛の三人のもとに赦免の知らせが届くも、平清盛からの赦免状に載っている名は康頼と成経のみで
俊寛の名が無かったことから、俊寛が地団駄を踏んだりして（＝「足ずりをして」）、喜劇的様相を
呈する『平家物語』の巻第三の章段「足摺」(^_^;) 赦免の使者の船で島を去ろうとする康頼と成経に、
三人とも同罪なのに自分の名前が無いのは何かの間違いだからせめて九州までは自分も連れてけ云々と
駄駄を捏ねる俊寛(^_^;) 憐れんだ年若い成経が、お連れ出来ないけど帰京後に赦免を清盛に頼むから
待ってて下さいと約束するが・・・
・・・纜［ともづな］を解いて船をおし出すと、僧都［俊寛］は船の綱にとりついたまま
海に入って、海水が腰になり、脇になり、背丈のたつまで引かれていった。背丈も
とどかくなくなると、船にしがみついて、／「あなた方は、この俊寛をついに見捨てて
行かれるのか。これほどつれないとは思わなかった。日ごろの友情も、今はなんにも
ならない。ただ無理にでも乗せてくだされ。せめて九州の地まででも」／と嘆願したが、
都の御使いは、／「どうあっても相成りません」／といって、船端にとりすがっている
手を払いのけて、船を沖へと漕ぎ出した。／僧都は、今はどうすることもできず、
波うちぎわにもどって、倒れ伏し、幼い子が乳母や母の後を慕うように、
じだんだを踏んで、／「これ、乗せてゆけ。連れて行け」／と、声はりあげて叫んだが、
漕ぎ行く船の常として、跡に白波が残るばかりであった。・・・
この本書〈現代語訳〉の最後の件、「・・・漕ぎ行く船の習［ならひ］とて、跡は白波ばかりなり。」
という原文に付されている本書の〈語釈〉は次の通り(´･_･`)
『拾遺集』二十・哀傷・沙弥満誓の歌、「世の中を何にたとへむ朝ぼらけ漕ぎ行く舟の
跡の白波」による。
市古貞次（校注・訳）『新編日本古典文学全集45 平家物語①』（小学館,1994）の頭注も同じ(´･_･`)
水原一（校注）『新潮日本古典集成 平家物語 上』（新潮社,1979）216頁の頭注三は次の通り(＠_＠;)
「世の中をなににたとへむ朝ぼらけ漕ぎゆく舟のあとのしらなみ」（『拾遺集』哀傷、
沙弥満誓）を用いた文。『万葉集』巻三にも本歌が載るが、第三句以下「朝びらき
漕ぎいにし舟のあとなきがごと」であるから、ここに引かれるのは『拾遺集』の方が
ふさわしい。無常を歌ったものを、舟の跡の白波の叙景に用いたのである。しかし
本歌の無常の情感も生かされている。
「無常の情感」ですか(￣◇￣;) なら、ここは喜劇的場面として笑っちゃいけなかったかな(ﾉ_-;)ﾊｱ…
でも、梶原正昭＆山下宏明（校注）『新日本古典文学大系44 平家物語 上』（岩波書店,1991）144頁の
脚注二を読んで、びっくりしたぞ∑(￣ﾛ￣|||)にゃんですと！？
沙弥満誓の「世の中を何にたとへむ朝ぼらけ漕ぎ行く船の跡の白波」（拾遺集・哀傷）を
踏まえる。「跡は白波」に「あとは知らない」を懸ける。
駄洒落だったんかいﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ 『平家物語』、琵琶法師の語り本だけあって、油断できんぞ(^_^;)
・『平家物語』の巻第一の「吾身栄花」から、桜の花が散らないよう祈った桜町中納言の話(〃'∇'〃)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-06
・賀茂明神の託宣歌が紀貫之の歌を踏まえてるのに各注釈書は気付けよヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-07
・「御輿振」で紹介されている源頼政の詠んだ歌、どこが「名歌」なのかを解き明かしてくれる本(^^)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-16
・僧を処罰する時には還俗させて「藤井」という俗名がつけられるのが慣例とか「座主流」に(＠_＠;)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-17
・「徳大寺之沙汰」で実定が「月をながめて」「口ずさん」だ「詩歌」とは、もしかして(⌒～⌒)ﾆﾔﾆﾔ
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2018-02-22
・杉本圭三郎（全訳注）『平家物語（二）』の「卒都婆流」での平康頼の和歌の訳、ちょっとねぇ(^_^;)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2017-07-11
・杉本圭三郎（全訳注）『平家物語（一）』（講談社学術文庫,1979）読了メモ(￣ヘ￣）y-ﾟﾟﾟ
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-14
・杉本圭三郎（全訳注）『平家物語（二）』（講談社学術文庫,1979）読了メモC= (-。- ) ﾌｩｰ
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-20
しがみついていたアリさんを吹き飛ばしてやった無慈悲なみどりんｵﾎﾎﾎ( ^^)/~~~~ 諸行無常よ！ﾋﾟｼｯ！
夕方から冷えてきて、まだダウンベストは仕舞えないねぇ(-ω-、) 明朝は10度以下らしいし(´ヘ｀;)
【読んだ本】
杉本圭三郎（全訳注）『平家物語（三）』（講談社学術文庫,1982）所蔵本
鹿ケ谷の山荘での平家打倒の謀議が発覚して九州の孤島「鬼界が島」へと流された平康頼、藤原成経、
俊寛の三人のもとに赦免の知らせが届くも、平清盛からの赦免状に載っている名は康頼と成経のみで
俊寛の名が無かったことから、俊寛が地団駄を踏んだりして（＝「足ずりをして」）、喜劇的様相を
呈する『平家物語』の巻第三の章段「足摺」(^_^;) 赦免の使者の船で島を去ろうとする康頼と成経に、
三人とも同罪なのに自分の名前が無いのは何かの間違いだからせめて九州までは自分も連れてけ云々と
駄駄を捏ねる俊寛(^_^;) 憐れんだ年若い成経が、お連れ出来ないけど帰京後に赦免を清盛に頼むから
待ってて下さいと約束するが・・・
・・・纜［ともづな］を解いて船をおし出すと、僧都［俊寛］は船の綱にとりついたまま
海に入って、海水が腰になり、脇になり、背丈のたつまで引かれていった。背丈も
とどかくなくなると、船にしがみついて、／「あなた方は、この俊寛をついに見捨てて
行かれるのか。これほどつれないとは思わなかった。日ごろの友情も、今はなんにも
ならない。ただ無理にでも乗せてくだされ。せめて九州の地まででも」／と嘆願したが、
都の御使いは、／「どうあっても相成りません」／といって、船端にとりすがっている
手を払いのけて、船を沖へと漕ぎ出した。／僧都は、今はどうすることもできず、
波うちぎわにもどって、倒れ伏し、幼い子が乳母や母の後を慕うように、
じだんだを踏んで、／「これ、乗せてゆけ。連れて行け」／と、声はりあげて叫んだが、
漕ぎ行く船の常として、跡に白波が残るばかりであった。・・・
この本書〈現代語訳〉の最後の件、「・・・漕ぎ行く船の習［ならひ］とて、跡は白波ばかりなり。」
という原文に付されている本書の〈語釈〉は次の通り(´･_･`)
『拾遺集』二十・哀傷・沙弥満誓の歌、「世の中を何にたとへむ朝ぼらけ漕ぎ行く舟の
跡の白波」による。
市古貞次（校注・訳）『新編日本古典文学全集45 平家物語①』（小学館,1994）の頭注も同じ(´･_･`)
水原一（校注）『新潮日本古典集成 平家物語 上』（新潮社,1979）216頁の頭注三は次の通り(＠_＠;)
「世の中をなににたとへむ朝ぼらけ漕ぎゆく舟のあとのしらなみ」（『拾遺集』哀傷、
沙弥満誓）を用いた文。『万葉集』巻三にも本歌が載るが、第三句以下「朝びらき
漕ぎいにし舟のあとなきがごと」であるから、ここに引かれるのは『拾遺集』の方が
ふさわしい。無常を歌ったものを、舟の跡の白波の叙景に用いたのである。しかし
本歌の無常の情感も生かされている。
「無常の情感」ですか(￣◇￣;) なら、ここは喜劇的場面として笑っちゃいけなかったかな(ﾉ_-;)ﾊｱ…
でも、梶原正昭＆山下宏明（校注）『新日本古典文学大系44 平家物語 上』（岩波書店,1991）144頁の
脚注二を読んで、びっくりしたぞ∑(￣ﾛ￣|||)にゃんですと！？
沙弥満誓の「世の中を何にたとへむ朝ぼらけ漕ぎ行く船の跡の白波」（拾遺集・哀傷）を
踏まえる。「跡は白波」に「あとは知らない」を懸ける。
駄洒落だったんかいﾋｨｨｨｨｨ(ﾟﾛﾟ;ﾉ)ﾉ 『平家物語』、琵琶法師の語り本だけあって、油断できんぞ(^_^;)
・『平家物語』の巻第一の「吾身栄花」から、桜の花が散らないよう祈った桜町中納言の話(〃'∇'〃)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-06
・賀茂明神の託宣歌が紀貫之の歌を踏まえてるのに各注釈書は気付けよヾ(｀◇´)ﾉ彡☆ｺﾉ! ﾊﾞｶﾁﾝｶﾞｧ!!
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-07
・「御輿振」で紹介されている源頼政の詠んだ歌、どこが「名歌」なのかを解き明かしてくれる本(^^)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-16
・僧を処罰する時には還俗させて「藤井」という俗名がつけられるのが慣例とか「座主流」に(＠_＠;)
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・「徳大寺之沙汰」で実定が「月をながめて」「口ずさん」だ「詩歌」とは、もしかして(⌒～⌒)ﾆﾔﾆﾔ
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・杉本圭三郎（全訳注）『平家物語（二）』の「卒都婆流」での平康頼の和歌の訳、ちょっとねぇ(^_^;)
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2017-07-11
・杉本圭三郎（全訳注）『平家物語（一）』（講談社学術文庫,1979）読了メモ(￣ヘ￣）y-ﾟﾟﾟ
⇒ https://yomubeshi-yomubeshi.blog.so-net.ne.jp/2019-04-14
・杉本圭三郎（全訳注）『平家物語（二）』（講談社学術文庫,1979）読了メモC= (-。- ) ﾌｩｰ
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こんばんは。
アリはキリギリスと違って働き者なんですけどねぇ。
アリにはつらく当たっても大丈夫かもしれません。蜘蛛は大事にしましょう。
by センニン (2019-05-07 21:25)
「どうあっても相成りません」です(^_^;) 蜘蛛はダメ(-"-)
by middrinn (2019-05-07 21:28)
「無常の情感」と聞くとしみじみしちゃいますが
「地団駄を踏んで子供のように喚いた」と聞くと
喜劇になっちゃいますねぇ(⌒-⌒; )
明日の最低気温はは１０度以下ですか(ｰ ｰ;)
また、クリーニングから帰ってきた上着を
引っ張り出さなきゃ(´･_･`)
by ニッキー (2019-05-07 21:28)
しかも、康頼＆成経と違って、俊寛は僧のくせに
不信心なので、ざまぁみろ感もありました(^_^;)
ただ、明日も昼間は20度以上になるとか(￣◇￣;)
とりあえず今夜は冬の掛布団にしますよ(´ヘ｀;)
by middrinn (2019-05-07 21:33)
middrinnさんこんばんは。
島に、一人取り残された俊寛を思うと、悲劇としてとらえるのが普通かと・・・
決して、喜劇などと、とらえて欲しくありませんが、現実には、どんな場面でも、地団駄を踏む男の人の姿は見たくありません。
恩赦、10月の即位の礼の際に行われるようですね。
by ネオ・アッキー (2019-05-07 23:32)
鬼界が島=喜界島かな？京に比べたら何にもないので帰りたく
なるかも。鹿ケ谷の陰謀は清盛のでっち上げの説もあるので
平康頼、藤原成経はグルの可能性もある・・・のかな。
by tai-yama (2019-05-07 23:48)
最低気温が10℃以下、また寒くなりそうですね…((+_+))
by ナベちはる (2019-05-08 00:12)
おはようございます＾＾
気温の上下が激し過ぎますね。冬ものを仕舞ったり出したり～
喜界が島、相当孤島感のあるところですよね。とても喜劇と言う雰囲気じゃないけれど。
by mimimomo (2019-05-08 07:15)
小生は「普通」に非ず、まるで異常と受け取られかねないコメですね^_^;
『平家物語』の巻第二で描かれていた鬼界が島での康頼・成経の振舞いと、
その時に俊寛がとった態度（リンク先の「170711読んだ本」で指摘済）を
踏まえ、『平家物語』を貫く因果応報の原理に照らして、この「足摺」の
章段での描写を読めば、「一人取り残された俊寛」を悲劇とは解しようが
なくて（後の章段で描かれる、こんな俊寛ですら元主人として慕っている
童にとっては悲劇ですが）、「喜劇的様相を呈する」と評した次第ですが、
ネオ・アッキー様は心優しいお方なんですね(￣◇￣;) 記事とは無関係の
本について問い合わせをされて、書庫を漁る労力をかけて返信コメをした
小生に対しては優しい言葉の一つもかけて下さいませんでしたが(-ω-、)
役に立たなかった情報だったとしても、小生は公共図書館のレファレンス
カウンターではないので、お礼のコメぐらいされるのが「普通」かと^_^;
by middrinn (2019-05-08 11:20)
新潮175頁の頭注欄によると「俊寛・康頼・成経についての
配流の物語の舞台は鬼界が島と呼ばれているが、『愚管抄』
などの史料によれば、現在の奄美諸島の喜界島ではなく、
川辺三島中の硫黄島であったと考えられている。」由^_^;
tai-yama様、たしかにでっち上げの可能性はありますけど、
成経は父の成親を殺されたから、グルではないかと(^_^;)
by middrinn (2019-05-08 11:20)
昨夜は冬の掛布団で寝ましたよ(^_^;)
ナベちはる様は大丈夫だったかな^_^;
by middrinn (2019-05-08 11:21)
昨夜の天気予報では今朝が最後で、もう冬物は
仕舞ってもいいような口振りでしたねぇ(^_^;)
mimimomo様、そのギャップ、コントラストをも
計算に入れた描写なのかもしれませんよ(^_^;)
by middrinn (2019-05-08 11:21)
島流しといえば「佐渡島」が思い浮かぶわたし。
雅な方々が流されていることでも知られていますが、実際の佐渡ってとても素敵な島。
無事にたどり着ければそこに暮らした方々はきっと幸せだったのじゃないかなぁ、そう思わせてくれる所です♪
実は佐渡島も移住の候補地でした＾＾ｖ
by よしころん (2019-05-08 11:33)
佐渡への島流しと言われて、江戸時代の鉱山での水替人足制度以外には、
伴大納言の父国道しか思い浮かばなかったのですが、ちょっとネット検索
しただけで、あぁ！そーいえば、とゆー歴史上の有名人がゴロゴロ^_^;
磯部欣三『佐渡金山』（中公文庫,1992）に『相川十二ヶ月』という天保
年間の相川町の年中行事のさし絵が4枚載ってますが、凄い賑わいですし、
よしころん様が候補地にされたなら、自然も素晴しいんでしょうね(^^)
by middrinn (2019-05-08 12:05)